دعوة للمصــارحة لا المكــابــرة

انتهت بطولة اليابان بمرها ومرها للأهلي دون أن تمتد ولو قليلاً لما يتناسب مع آمال جماهيره العريضة أو ما يستحقه لاعبوه من إمكانيات ، انتهت وطوت صفحتها وحان الدور للتنقيب عن الأخطاء والخلل للمعالجة والنهوض من جديد ، لكن هذا التنقيب لن يحدث إذا ما ظللنا نردد التبريرات الساذجة لما تعرضناه من هزائم في اليابان .
علمتنا كرة القدم أن الهزيمة هي لخطأ في صفوف المنافس استغله الخصم لإحراز الفوز ، هذه هي قواعد اللعبة مهما كان قوة طرف على حساب آخر ، فالذي يستغل أخطاء منافسه يفوز حتى ولو كان منافسه هم راقصو السامبا .
خرج علينا كابتن النادي الأهلي بتصريح لا أستغربه عنه بعد ما قاله عقب هزيمة الأهلي من باتشوكا من مجاملة لمديره الفني وتحميل نفسه وزملاءه تقصير ليس لهم يد فيه ..تصريح عجيب لا يقوله لاعب كرة قدم ناهيك عن كابتن وقائد أعرق أندية إفريقيا والعالم حيث قال : ( أن الأهلي خسر من باتشوكا لأنه الفريق الأقوى والأسرع ، وأن المتربصين في مصر خرجوا ليغتالوا اللاعيبين بأقلامهم وأفواههم عن طريق الإعلام بسبب تلك الخسائر وهو يتوعدهم بالرد عندما يعود إلى مصر ) .
الشق الأول من التصريح هو كارثة بأدق ما تحمله الكلمة من معنى عندما يظن كابتن النادي الأهلي ولاعب منتخب مصر أن خسارة الأهلي من باتشوكا جاءت لأن المكسيكيين الأقوى والأسرع !!
منذ متى يا سادة يتم تحليل خسارة فريق من فريق آخر بسببه قوة الطرف الفائز ؟! .. إذا كانت كرة القدم تحسم بالأقوى لانسحب برونو ميتسو بمنتخب السنغال من مواجهة الديوك بافتتاحية مونديال 2002 ، أو لما فازت اليونان مع الألماني أوتو ريهاجل بكأس أوروبا 2004 وهي الفريق الأضعف على الإطلاق بين منتخبات القارة العجوز ، أو ما فاز بورتو البرتغالي بمدربه مورينيو بكأس دوري أبطال أوروبا وهو فريق أضعف بكثير من منافسيه بالبطولة أمثال الميلان والريال والبارسا والمان وغيرهم ، أو ما وصل فريقين مثل تركيا وروسيا للمربع الذهبي في بطولة أوروبا الماضية .
ولما نذهب بعيداً ؟! ، فلنتذكر تعادل مصر مع المكسيك ببطولة القارات التي فازت بها الأخيرة عام 99 بنتيحة 2/2 مع الجوهري ، ثم هل كان منتخب مصر يا كابتن شادي الأقوى بين منتخبات إفريقيا 2008 حتى يفوز بالبطولة ، هل منتخب مصر كأفراد أفضل من منتخب ساحل العاج الذي هزمناه برباعية وأداء ولا أروع كنت أنت أحد أبطاله ؟!
القوة يا كابتن شادي ليس لها مكان حالياً في كرة القدم ، فلعب 90 دقيقة باستبسال وتكتيك محترم يقودك للفوز مهما كان خصمك وقد سقنا بعض الأمثلة والتي لا حصر لها في عالم كرة القدم .
ننتقل إلى الشق الآخر من القوة وهي القوة التي يقصدها ضمنياً الكابتن شادي من مهارة لاعبين وخبرات ، ولا أعرف حقيقة هل ينقص الأهلي لاعبين مهرة أو خبرات ؟!
وللرد عليه سأقوم بجولة سريعة على لاعبي الأهلي من الهجوم لحراسة المرمى حتى نعلم إذا كان الأهلي ينقصه بالفعل اللاعبين المهرة الذين باستطاعتهم التفوق على فريق مثل باتشوكا أم لا ، ففي الهجوم يوجد الأنجولي فلافيو وهو لاعب لعب 3 بطولات لليابان ومثلها بالعدد من دوري أبطال إفريقيا ناهيك عن مشاركته مع منتخب بلاده بمونديال ألمانيا وإحرازه للهدف الوحيد ومشاركته بآخر بطولتين قارتين لمنتخب بلاده وإحرازه للأهداف معه ، وبالوسط يوجد أبو تريكة اللاعب المرشح للمرة الثانية بين خمسة لاعبين عمالقة للقب أفضل لاعب بأفريقيا متفوقاً على أسماء لا حصر لها تلمع في سماء أوروبا ناهيك عن بطولاته مع المنتخب والأهلي وقيادته للفريق لإحراز المركز الثالث بمونديال اليابان 2006 ، نأتي للزئبقي بركات اللاعب الذي احترف بالسعودية وقطر ولعب لأندية جماهيرية مثل الاسماعيلي والأهلي وأحرز معهم البطولات كما أنه أحد أهم لاعبين إفريقيا 2006 ، أحمد حسن الحاصل على 3 ألقاب قارية مع المنتخب ولعب بأقوى البطولات الأوروبية من دوريات محلية لبطولات قارية ، حسام عاشور الحاصل على بطولات تقارب ربع ما حصل عليه نادي بحجم الزمالك ، أحمد فتحي الحاصل على بطولتي إفريقيا أمام أعتا لاعبي العالم وإفريقيا والذي وصل مع الإسماعيلي لنهائي دوري الأبطال قبل خسارته من أنييمبا واحترف بشيفيلد يونايتيد الإنجليزي ولولا تدخلات عباس بنادي شيفيلد ماعاد من رحلة احترافه ناهيك عن فوزه مع الأهلي مؤخراً بدوري الأبطال ، جلبرتو أحد أفضل الباكات اليسار بإفريقيا وحاصل مع الأهلي على بطولات كثيرة قارياً ومحلياً وشارك بتأهل منتخب بلاده لمونديال ألمانيا وحصل على أحسن محترف أنجولي عام 2005 من اتحاد بلاده ، وائل جمعة صخرة الدفاع أحسن مدافع في إفريقيا على مدار 4 سنوات وأحمد السيد أسرع وأقوى مدافع مصري حالياً وأنت معهم يا كابتن شادي أكثر كابتن للنادي الأهلي حصداً للبطولات ناهيك عن حصولك على كأس الأمم 2008 مع المنتخب ، أما أمير فهو نقطة ضعفنا لكنه على ضعفه هذا فقد تم استدعائه للمنتخب على حساب حراس كثر ، ناهيكم عن الاحتياطي بوجود هداف الدوري سابقاً أحمد حسن دروجبا وظهير منتخب مصر بـ 2008 وأفضل لاعب بالاسماعيلي سيد معوض وأفضل لاعب صاعد العجيزي والدولي القطري حسين ياسر اللاعب الذي مر على أندية أوروبية كثيرة قبل أن يستقر ترحاله في نادينا ومعهم رمزي صالح الدولي الفلسطيني .
إذا بالله عليكم هل هذا فريق لا يوجد به لاعبون مهرة قادرون على الفوز على فريق ضعيف في بلاده مثل باتشوكا ؟! ..هل هؤلاء يفتقرون للخبرة الدولية وخبرة المعتركات الكبرى ؟!
للمرة الثانية يا كابتن شادي تحاول التقليل من زملاءك ومن ناديك لحساب مدربك الذي افتقد للعقلانية في تبرير هزائمه ، للمرة الثانية تقول كلاماً لا يقوله لاعب كرة لفريق محترم مثل النادي الأهلي ولمنتخب محترم مثل منتخب مصر .
وحتى لو سلمنا جدلاً بأصحية إدعاءك ، فهل هذا تبرير لأسوأ لعب في تاريخ الأهلي ، هل هذا سبب لأن نرى نسبة استحواذ بطل إفريقيا لا تزيد عن 35% أغلبها تشتيت للكرات خارج منطقة جزاءنا ؟!
إن كرة القدم الحقيقية التي يعرفها مدربو كرة القدم المحترفون ليست ما قلتها أنت والبرتغالي جوزيه الذي أرجع هزيمة الأهلي في مبارااته الأولى لقلة خبرة اللاعبين وهو ما فندناه بالحرف سابقاً وأرجعه في المباراة الثانية للصحافة ..وهل يوجد مدرب عاقل بالعالم يرجع هزيمة فريقه للصحافة ، هل تعلم ماذا كان يفعل الصحفيون الإنجليز بمواطنك مورينيو ، هل تعلم ماذا فعل الصحفيون الأسبان برونالدينيو ، هل تعلم ماذا فعل الصحفيون المصريون في الجوهري قبل أمم 98 ؟!
إن دور الصحافة هو النقد ، وليس التهليل والتطبيل كالدراويش المجاذيب ، وإذا كنت مدرباً محترفاً مثل لاعبيك لما أثر بك كلامهم ، وإن أثر بك كلامهم فهذا خلل بك .
ولا أعرف حقيقة هل كلام الصحفيين هو الذي جعلك تفرغ منطقة الوسط في مباراة باتشوكا أم جعلتك تمتعنا بتغييراتك اللولبية في مباراة أديلد ؟!
لو كانوا هم وراء ذلك فاللعنة على الصحافة جمعاء ..
يا كابتن شادي كنت أمني نفسي أن يمتلك جوزيه الشجاعة ويعترف بتسببه في الخسائر التي لحقت بنا في اليابان ، أن يعترف بتكاسله في التدريب واعتماده على مهارة لاعبيه في دوري أبطال ضعيف ودوري محلي أضعف ، أن يعترف بخطأه في إدارة الشئون الفنية للفريق بشقيه الأساسي والاحتياطي ، أن يعترف بعدم قيامه بتدريب فريق الأهلي على الانتشار السريع وتوسيع الملعب ونقل الكرة بسرعة والتعامل مع الضغط القوي للخصوم ، أما اللياقة البدنية فحدث ولا حرج فهي منهارة تماماً لذا لم تسعفنَ في لقاءي باتشوكا وأديلد ..كلنا رأينا مدى التدهور البدني المفجع للاعبي الأهلي في المبارتين وبالأخص مباراة باتشوكا ومازلت أصر على معرفة نتائج فيدالجو الذي يقبض 15 ألف يورو شهرياً في حين أننا نشاهد فريقاً لا يستطيع الركض 30 دقيقة بأكملها ( شوفوا الميلان ولاعيبته العواجيز ياناس ) ..حتى التصويب للفاولات من خارج منطقة الجزاء التي أضحت في عرف الكرة العالمية بمثابة ضربة الجزاء لم يقم بتدريب لاعبي الأهلي عليها ( وليذكرني أحدكم بآخر هدف أحرزه الأهلي من ضربة حرة مباشرة خارج منطقة الجزاء ) .
جوزيه في موسم 2001 ( أفضل موسم في تاريخ الأهلي ) من حيث الأداء كان يعتمد على سياسة تدريب اليوم الكامل ، وأن الجميع معرضون للجلوس على الدكة إذا لم يتحسن أداء أحد وكلنا نتذكر ما فعله عند أول مباراة له مع ريال مدريد حينما سأل عن أكبر لاعبي الفريق ليجلسهم احتياطيين في مباراة القرن للنادي الأهلي بالرغم من أحقيتهم باللعب دون غيرهم ، ليثبِّت عقيدة عند اللاعبين أنه لا يعبأ بالأسماء بقدر الأداء ، أما الآن فيطبق نصف يوم تدريب ويعتمد على 13 لاعب لا يتغيرون أبداً مهما فعلوا ..
هل تعلم يا كابتن شادي لما أقال رامون كالديرون المدرب الإيطالي كابيللو بالرغم من فوز الريال بدرع الدوري الأسباني أقوى بطولة في العالم ..لأن الريال كان يفوز دون إقناع .. هل تعلم لما تمت إقالة المدرب الفرنسي القدير ديشامب بعد ما أعاد اليوفي للدوري الممتاز ومن قبله قاد موناكو الفرنسي لنهائي دوري أبطال أوروبا أمام بورتو البرتغالي عام 2004 ..لأن ديشامب ليس مناسباً لطموحات اليوفي الفنية .
هنا هو لب المشكلة ، أن الأهلي أضحى الآن بحاجة للمصارحة لا المكابرة ، إلى إعادة تقييم لمرحلة جوزيه ووضع النقاط على الحروف بغض النظر عن فوزه بالبطولات المحلية والإفريقية السابقة ( الضعيفة ) ..فالفائز دائماً ليس على حق ..كما أن الخاسر ليس دائماً على خطأ ، لكن الخطأ هو التنصل من الكوارث الفنية التي تحدث بفريق الأهلي حالياً وإلصاقها في الحظ والتحكيم والصحافة ، فهذا ليس الأهلي الذي أعرفه .
جوزيه ليس قديساً حتى لا تتم محاسبته ، والبطولات التي فاز بها الأهلي على حساب منافسين تعساء لا يجب الارتكاز عليها في تقييمنا الفني لأداء مدرب يمتلك لاعبين على أعلى مستوى .

أما إذا كنا سندفن رؤوسنا بالرمال ونقول أن الفوز بكرة القدم للأقوى فعلينا الانسحاب من مبارتي إيطاليا والبرازيل من مونديال القارات للمنتخبات القادم ، كما أننا يجب أن ننسحب من بطولة العالم للأندية إذا ما وصلناها مرة أخرى مادامت الأمور محسومة للأقوى .
وإذا لم تضغط إدارة الأهلي على مانويل جوزيه لتحسين أسلوب تدريبه من جمل تكتيكية وتدريب على الانتشار وتوسيع الملعب ونقل الكرة بسرعة وغيرها من فنون الكرة الحديثة فعليه الرحيل قبل أن يصبح الأهلي ذكرى مثل الزمالك بعد ما يعتزل لاعبوه المهرة الكبار ، فالفوز المبني على تقنيات تدريبية عالمية باق للأبد حتى لو غاب قليلاً ، أما الفوز المبني على مهارة لاعبين فقط دون تدعيم فني وخططي للمدرب فإنه يزول مهما طال بقاءه .

لماذا خسر الأهلي من باتشوكا ؟!

سؤال تبادر إلى ذهن كل مشجع أهلاوي بعد مباراة الرباعية المكسيكية ، سؤال أجوبته كثيرة وبدأت تطرح في رؤوسنا منذ زمن لكننا تغافلناها ، وسر التغافل أو التجاهل هي البطولات التي يحصدها الأهلي واحدة تلو الأخرى سواء محلية أو قارية ، فالفوز دائماً ما يغشي الأبصار ويزيل الكوارث .
الخسارة من باتشوكا لم تبدأ في اليابان فقط بل بدأت من منافساتنا الهزيلة التي لا ترتقي لمستوى الأهلي الحقيقي ، فبين دوري أبطال إفريقي ضعيف وسيء التنظيم إلى دوري مصري فرقه قليلة الحيلة أمام منتخب مصر ( الأهلي ) .
دوري أبطال إفريقيا أضحى مستباحاً للأهلي بسبب ضعف الفرق المنافسة ، ففرق إفريقيا جميعاً لا يوجد بها لاعبين على مستوى عالي أو لاعبين ينتمون لمنتخبات بلادهم اللهم إلا الأهلي والهلال السوداني ، أما الآخرون فجميعهم بلا استثناء لا يمتلكون لاعبين مؤهلين لمنافسة الأهلي وذلك إما لأن فرقهم تتكون من لاعبين صغار السن سيذهبون للاحتراف بمجرد بلوغهم العشرون أو ما قبلها أو لاعبين كبار السن متخلفون كروياً لذا لم يلفتُ أنظار أوروبا وبقوا في فرقهم ، ولنتذكر قديماً كيف كان الترجي الرهيب والإفريقي والنجم الساحلي والرجاء المغربي والمولودية الجزائري وكوتوكو الرهيب وأسيك القوي قبل موجات الاحتراف الجماعي التي اجتاحت فرق إفريقيا كلها إلا مصر .. لذا كان الفوز بدوري الأبطال هو حلم جميل يصعب تحقيقه بسهولة ، أما الآن فبات الفوز بها للأهلي أسهل من شرب القهوة الساخنة بعد تفريغ كل الأندية السابقة من نجومها إلى أوروبا ، أما الدوري المصري فحدث ولا حرج ، فبعد انهيار الزمالك وقبله الاسماعيلي لم يتبقَ للأهلي سوى فرق البترول لمنافستها وهي فرق تتكون من بعض اللاعبين المهرة الذين مازالوا يعيشون على إرث فكر كروي هم ومدربوهم أن الأهلي لابد من أن يفوز بالألقاب لذا لا ينافسوا الأهلي أو يزاحموه على منصات الكؤوس .
أما التنظيم والملاعب والإعلام فهم مناخ كروي فاسد لا ينتج منافسة حقيقية وحدث ولا حرج من إسطبلات خيل نلعب عليها إلى إعلام متلون مأجور إلى تنظيم بالكيف ..والكيف يا صاحبي يحكم .
وفي ظل تواجد معظم لاعبي منتخب مصر في الأهلي وأمهرهم ، فقد تسيد مصر والقارة منذ 4 سنوات ، وأصبح لاعبو الأهلي متمرسون إفريقياً لا يضاهيهم أي أحد آخر على ذلك ، لكنهم لم يخرجُ من العباءة الإفريقية وظلوا بها ولم يطورُ أنفسهم ليصبحوا فريق كرة قدم حقيقي لا يعتمد على مهارة بركات أو تريكة أو رأسية من فلافيو أو استبسال من جمعة .
ما شاهدناه من فريق باتشوكا هي كرة القدم الحقيقية ، كرة القدم التي تعتمد على التسليم والتسلم السريع والانتشار الرائع والسرعة في الانطلاق والضغط على الخصم .. هذه أمور لم يواجهَ الأهلي من قبل في بطولات إفريقيا الضعيفة والدوري المحلي ، ولم يتعود لاعبوه عليها لأنهم استكانوا إلى أسلوب اللعب التقليدي الذي دائماً ما يأتي بثماره مع من يواجهوه محلياً وقارياً .
ننتقل الآن إلى النقطة الأخرى ، هل جوزيه بالفعل مدرب كرة قدم حقيقي أم لا ، هذا السؤال الذي صعب علينا الإجابة عليه بشكل حيادي في ظل ضعف المنافسين التام وفي ظل تواجد لاعبي منتخب مصر الأفضل عبر التاريخ بين صفوفه وعدم وجود أمثالهم في فرق إفريقيا أو الدوري .
مباراة باتشوكا أجابت لنا عن هذا السؤال بمنتهى الدقة ، فالفارق الذي ظهر بين أسلوب لعبنا وأسلوب لعب صاحب ترتيب الثالث عشر بالدوري المكسيكي أظهر لنا مكانتنا الحقيقية في فنون كرة القدم .
لاعبو الأهلي غير مدربون تماماً على التعامل مع ضغط الخصم ، على افتكاك الكرة من فريق سريع ، على التمرير السريع والسلس الذي يربك صفوف الخصم ، تحركات اللاعبين بطيئة جداً وليست في سرعة لاعبي باتشوكا الذين يجدون بعضهم البعض بسهولة ، لم تظهر لنا لياقة بدنية تجاري الفريق المكسيكي ( فينك ياعم فيدالجو ؟! ) ..
هذه هي كرة القدم الحقيقية التي يعرفها العالم كله ولم نعرفهَ في الأهلي ، لضعف خصومه الذين لم يظهرُ لنا هذا الفارق بالإضافة لسوء الطموح التدريبي لدى الجهاز الفني بالارتقاء بمستوى لاعبي الأهلي للعب كرة قدم حقيقية بغض النظر عن ضعف منافسينا ، ولا أريد من أحد إدعاء أن هذا مستوى لاعبينا الحقيقي وليس في الإمكان أفضل مما كان ، فلاعبو الأهلي الحاليين مستواهم يؤهلهم للعب كرة عالمية كأي فريق عالمي محترم .
أما إذا سألني أحد ما مستعجباً وقال لي أن الأهلي حقق المركز الثالث في بطولة 2006 فأجاوبه أن الطفرات واردة جداً في كرة القدم لكنها إن لم تجد نظام يدعمها فإنها تسقط سريعاً ، وهذا ما اتضح في مباراة باتشوكا بفريق يمتلك عناصر أفضل بكثير من عناصر 2006 ، وقبلها في فريق 2005 الذي لا يقهر .
نأتي للطامة الكبرى وهي إحتياطيو فريق الأهلي ، بات احتياطيو فريق الأهلي في فريزر جوزيه منذ مجيئهم للنادي ، فافتقدوا الطموح والرغبة بالأداء بإصرار الخواجة على 13 لاعب يلعب بهم كل مباراة مهما تألق الآخرون ولفتوا الأنظار ، تفاءلنا خيراً بمستوى العجيزي ودروجبا وحسين ياسر وحسين علي بالمباريات الودية أو حتى الرسمية القليلة التي شاركوا فيها لكننا لم نرهم في الملعب بالرغم من تألقهم إذا ما نزلوا للعب .. إذاً لما استقدمناهم مادمنا سنلعب بـ13 لاعب فقط دائماً وأبداً ؟! ، كما افتقد لاعبين مثل رامي عادل ومحمد سمير وإينو إلى حساسية اللعب وأصبح نزولهم للملعب قد يسبب كوارث بعد ما كانوا نجوماً بفرقهم يشار لهم بالبنان ، بالتأكيد هذه ليست مسئولية جوزيه فقط فهو يشاركه في تلك المسئولية الاتحاد المصري لكرة القدم ( اتحاد البيزنس والفضائيات ) الذي لم يوافق على مشروع الجوهري بوجود دوري رديف يحافظ على اللياقة البدنية والفنية والذهنية لاحتياطيو فرق الدوري الممتاز .
وبات الآن إحتياطيو الأهلي يتمردون ويتململون من الجلوس في ثلاجة الدكة بعدما كانوا ينزلون لأرض الملعب يأكلون النجيل أكل ، ولنتذكر تصريحات حسين ياسر ودروجبا ، كما أنهم افتقدوا الثقة في إمكانياتهم وبالتالي فقدوا جزءً منها .
ثم نأتي لحراسة المرمى التي كلما نأتي على ذكرها نتذكر ابتسامة أحمد ناجي العريضة في التلفاز وهو يدعونا لعدم القلق عليها والاطمئنان لأمير وصحبه رمزي صالح ( الذي اشتريناه تعاطفاً مع غزة ) أو الموهوب أحمد عادل ، يا كابتن أحمد أنا وكل من يتابعوا الأهلي ممن أعرفهم وهم كثر لاحظوا الخلل المتكرر في أداء أمير ، فأخطاءه متكررة وليست مفاجئة ، أولاً عدم خروجه في الكرات العرضية والركنيات ، وإذا ما خرج من حلق مرماه فهو يعود ويروح في مكانه عدة مرات هلعاً من التقاط الكرة ، بالإضافة لبطء ردة فعله الشديدة نحو الكرات المتأرجحة داخل منطقة الـ18 فهو يكتفي بمتابعتها حتى تسكن الشباك ، ثالثاً سوء توجيهه للدفاع مما يتسبب في كوارث ( 21 هدف في 22 مباراة يا ناس مع فرق أقل من الأهلي بسنين ضوئية ) ، إذا كانت تلك السلبيات واضحة لنا نحن الجماهير ولم تعالجهَ يا كابتن ناجي فهذا خلل بك ، أما إذا كنت تحاول معالجتها على مدار عام كامل ولم تفلح فهذا خلل بأمير ويجب استبعاده حفاظاً على اسم ومكانة الأهلي والاعتماد على الموهوب أحمد عادل والصبر عليه أو شراء حارس إفريقي كفء وما أكثرهم ، أما إذا كنت تكابر أنت وجوزيه في محاولة إثبات ذات للحضري ولمؤيديه على حساب الأهلي فهي طامة كبرى أن تدار شئون الأهلي الفنية بتلك الطريقة .
ونأتي لصفقات الأهلي التي تتركز في لاعبين الوسط والهجوم حتى أصبح عندنا تخمة بهما تكفي لتوزيعها على فرق الدوري جمعاء بالإضافة إلى أن قليل منهم من يحظى بفرصة اللعب في الأهلي ، وأصبح عندنا شح رهيب في عدد المدافعين ومركز الليبرو ، وهذا ما لم يتلافه جوزيه في اللجوء لطريقة 4-4-2 إذعاناً لظروف الفريق الحالية ، وإن كان يعفيه من المسئولية قليلاً أن اللاعب المصري لم يدرب عليها منذ صغره ولم يستوعبهَ بشكل جيد حتى الآن ، فهي تحتاج لحضور ذهني جيد في التغطية ومراقبة الخصم .
إذا كنا ننوي يا سادة الاحتفاظ بنجومنا وإتباع سياسة عدم التفريط في اللاعب المصري بسهولة للاحتراف كما تفعل باقي فرق إفريقيا من ترك لاعبيها فعلينا لعب كرة قدم حقيقية ..فليس لنا عذر في عدم لعبها ، فنحن نمتلك لاعبون على أعلى مستوى وإدارة تتعامل باحتراف ومدرب يقبض مرتباً مثل مدربو فرق الوسط في أسبانيا وإيطاليا ، عيب أن نجد فرق آسيا وأستراليا تلعب كرة قدم حقيقية ونحن مازلنا لا نلعبها ! .

عالماشي :

· المواقع المشبوهة للأندية الضئيلة حجماً وموضوعاً ممن خرجوا للشماتة في الأهلي فأنتم مجرد كومبارس يجب عليكم الاكتفاء بالمشاهدة فقط فهذا هو دوركم الحقيقي في الكرة المصرية .
· لا داعي لمجاملة جوزيه يا كابتن شادي فأنت لن تفقد مكانتك في الفريق مرة أخرى لذا لا داعي لتحميل نفسك مسئولية أخطاء فنية متراكمة للمدرب على مدار سنين طوال ، ناهيك عن أخطاء إدارة المباراة .
· أمير عبد الحميد في حديثه مع قناة الأهلي أخذ يهاجم الكاديكي مادحاً نفسه ببطولاته التي حققها مع الأهلي ( بالله عليك يا شيخ أنت مصدق نفسك ؟! ) .
· إدارة الأهلي ( إدارة إحنا مش طرف ) وقفة مع الجهاز الفني للفريق فقد أصبحنا مطمعاً لفرق الدوري والآن سنصبح مطمعاً لفرق إفريقيا ولن يهابنا أحد .
· يجب على الاتحاد الدولي لكرة القدم تغيير نظام البطولة بتقسيم الفرق إلى مجموعتين ، فمن الظلم والإجحاف أن تضيع سمعة قارة في مباراة واحدة قد لا يخدم فريقها الحظ ، ولتضاف إلى الفرق الفائزة بدوري الأبطال الفرق الفائزة بكؤوس الاتحاد وتصبح بطولة عالمية على أعلى مستوى .

Traitor الخائــن

مازال هوس الحرب على الإرهاب يسيطر على مخيلة منتجي هوليود الأمريكية بالمناصفة مع قادتهم العسكريين والسياسيين ، فمن الملاحظ أنه في الآونة الأخيرة ازداد الاهتمام من قبل هوليود الأمريكية بفهم الشخصية العربية والإسلامية ، وفهم قضاياها ومحاولة فهم أو تفهم وجهة نظرها تجاه كل شيء قد يمتد أثره على أمريكا .
الأمر بالطبع ليس يسيراً في ظل النظرة الصهيوينة الأحادية المسيطرة على هوليود الأمريكية منذ نشأتها ، لكنه عالأقل هناك محاولات جادة لإخراج الشخصية العربية الإسلامية من الجانب الذي حشرته فيه هوليود وهي الشخصية السلبية السخيفة الشريرة الغبية الجشعة إلى إنسان مثلهم كل ما ينقصه هو قصور مستوى التقدم في مجتمعاته عن المجتمع الأمريكي .
لا أستطيع بالطبع تأريخ هذا التحول ، لكني عالأقل أتذكر بداياته مع فيلم The Kingdom of Heaven ، وفيلم Munich لستيفن سبيلبيرغ مروراً بفيلم The Kingdom انتهاءً بفيلمنا الذي سنتناول نظرة تحليلة له وهو فيلم Traitor .
بغض النظر عن اختلافنا أو اتفاقنا مع محتوى تلك الأفلام إلا أننا يجب أن نقر بحقيقة تغير النظرة الهوليودية للشخصية العربية إلى نظرة إيجابية أفضل ، محاولة بذلك تحليله وفهم أبعاده النفسية والاجتماعية .
فيلم Traitor هو فيلم تم إنتاجه عام 2008 للمخرج Jeffrey Nachmanoff بطولة Don Cheadle ذلك الشاب الأسود الظريف الذي عرفناه من سلسلة أفلام Ocean's 11 & 12 & 13 الشهيرة ، فيلم يبهرك ويجذبك إليه من أول لقطة ، وعلى الرغم من طول مدة الفيلم إلا أنك لا تشعر بالملل نهائياً ، وهو يحكي عن عميل للمخابرات الأميريكة من أصل سوداني يتم زرعه داخل خلية إرهابية من أجل التعرف على قادتها وعملائها في كل مكان بالعالم للقضاء عليها .
سلبيات الفيلم متعددة وتبدأ باسمه Traitor ومعناه الخائن ، وكما يتضح من سياق الفيلم أن هذه الخيانة من وجهة النظر الأمريكية هي خيانة رائعة وجميلة تنقذ أرواح الآلاف من الأمريكيين ، لكن اختيار هذا الاسم سيكون له تأثير سلبي على الطائفتين المعارضة لما فعله البطل والموافقة له ، فالمعارضون لما قام به سمير هارون بطل الفيلم سيجدون في اسم الفيلم أبلغ تعبير على رفضهم لما قام به ورفض رسالته وسيقولون بمنتهى البساطة أنه مجرد خائن يكرمه الأمريكيون ويجب أن لا نقتدي به ، أما المؤيدون لما فعله سمير سيجدون حائلاً كبيراً بين تأييدهم للبطل وتكريمهم له وكرههم لصفته المطلقة عليه في عنوان الفيلم .
يبدأ الفيلم في محطته الأولى وما أكثر تنقلاته بين بلدان العالم ، في السودان لطفل صغير يصلي بجانب والده ويقرأ القرآن ويلعب معه الشطرنج ، حيث يقوم المخرج في هذا المشهد ببناء أرضية طيبة للبطل بأنه شخص متدين وذكي منذ نعومة أظفاره ومن ثم تأصيل تاريخ الشخصية النفسي ليسهل على المشاهد تفهمها ، ثم بعدها ينزل الوالد من المنزل ليركب سيارته والابن واقف في الشرفة يودعه ..لتنفجر سيارة الأب وسط ذهول الابن الصغير سمير .
المشهد الأول في الفيلم وهو بوابة الدخول للفيلم فيه خطأ تقني ساذج جداً وقع فيه المخرج وهو مشهد الصلاة عند وقوف الابن على يسار الأب في الصلاة في حين أن الأب هو الإمام ! ، وكلنا يعلم أن الإمام في الصلاة التي تجمع بين اثنين فقط يكون واقف على يسار المأموم وليس على يمينه ، قد يكون هذا المشهد صغيرٌ جداً ولا يتعدى الخمس ثوان وبالطبع فهو ليس له تأثير جوهري على أحداث الفيلم إلا أنه يفضح وبصورة هائلة أن الإعداد لهذا الفيلم لم يكن بالشكل المطلوب وكان إعداداً بالصورة التقليدية منطلقين من مبدأ رغبتهم في مخاطبة المجتمع الأمريكي فقط عبر هذا الفيلم والذي بالتأكيد لن يهتم لمثل هذه الفرعيات .
كما وضحت سابقاً أن هذا الخطأ يوضح بشكل هام أن المخرج لم يهتم بفرعيات الفيلم التي تخدم مصداقية القصة ، لذا تعدى خطأه هذا إلى الأخطاء اللغوية للعرب الذين ظهروا في الفيلم في لغة عربية ركيكة مصطنعة إلى أبعد الحدود ..وكان الأولى هو الإتيان بعرب حقيقيين ليتحدثوا بلهجات الدول التي سيمثلونها في الفيلم أو الإبقاء على نفس الممثلين مع جعل اللغة الإنجليزية هي اللغة السائدة في الحديث وهذا لن يؤثر على واقعية الفيلم من قريب أو من بعيد ، لكن أن يتم التحدث باللهجات العربية بهذه الركاكة المصطنعة فهو أمر يثير الاستياء ، فالفيلم حسب ما شاهدنا يبدو أن إنتاجه تكلف ميزانية هائلة لذا إن إعطاء هذه الفرعيات بعض الاهتمام كان سيضفي كثير من التعمق في الشخصيات مثل فيلم Munich للعبقري ستيفن سبيلبيرج الذي لم يدع أدنى الفرعيات تهرب من بين يديه .
الفيلم ناقش بصورة معمقة وجهة نظر الجماعات الإرهابية التي تعادي الولايات المتحدة الأمريكية في مشاهد عدة أبرزها المشهد الذي يجمع سمير وعمر بالأطفال في فرنسا ، كما أنه يعرض وجهة النظر الأمريكية بغطرستها المستفزة وسطحيتها الشديدة في تحليل الأمور وتجسد ذلك في دور الممثل Neal McDonough أو الضابط ماكس آرشر .
لكن الفيلم قام بطرح وجهة نظر جديدة وفريدة من نوعها تبعد كثيراً عن وجهة نظر الجماعات الإرهابية أو وجهة نظر الإدارة الأمريكية الدارجة أو المتعارف عليها من وسائل الإعلام .
فوجهة النظر التي قدمها سمير هارون وكما لخصها هو في آخر الفيلم عند حديثه مع Guy Pearce أو الضابط كلايتون تنطلق من المبدأ القرآني الوارد في آية 32 بسورة المائدة (من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ) حيث أن سمير يرى أن السلام بين الشعوب وحفظ أرواح البشر هو أهم شيء في الوجود ، وأن قتل الأبرياء من جانب تلك الجماعات يشوه صورة الإسلام .
وجهة نظر جديرة بالاحترام ، وتفعيلها في مشاهد الفيلم عبر شخصية سمير هارون كان على أعلى درجة ، فهو يرفض تماماً قتل أي من الأمريكيين والعرب على السواء وهذا اتضح في مشهد تفجير السفارة الأمريكية بفرنسا ومشهد دفاعه عن صديقه عمر في آخر الفيلم .
لكن وجهة النظر هذه عابها عدم اتساع نظرة التعاطف تجاه العرب ، من تعاطف سمير مع عمر لمجرد الصداقة إلى تعاطف كلي مع المسلمين والعرب في العراق وأفغانستان وفلسطين ، عكس ورودها متسعة في الفيلم تجاه الجانب الآخر لتشمل التعاطف مع الأمريكيين والغرب عموماً ، وهنا يجب طرح سؤال هام ..هل يجب أن نكون أصدقاء للغرب من منطلق إنساني أو سياسي كي ننال تعاطفهم ؟!
النظرة المثالية التي قدمها سمير في حديثه مع عمر وفريد وهم جالسون في مقهى بفرنسا عن الصفات التي يجب أن يتحلى بها المسلم هي أقرب للسذاجة منها إلى الواقع الخاص بهذا الفيلم .. فعندما أمرهم فريد بأن يشربوا الخمر كي لا يثيروا الشبهات حولهم رفض سمير في أول الأمر ذلك بحجة أن الخمر حرام وأنه لا داعي لها حيث أنهم غير مراقبون أو مهددون وعندما رد عليه فريد بأنه يجب أن نتظاهر بأننا مثل الآخرون حتى لا نلفت الأنظار مما قد يتسبب في فشل العملية فقال له سمير أن المسلم لا يكذب ! .. فيلم يتحدث عن جماعة إرهابية تنوي قتل المئات في بلاد الغرب وتريد أن تنصحها بعدم مشروعية هذه العمليات بأن تقول لهم بأن المسلم لا يكذب فهذه سطحية شديدة في مخاطبة الآخر وكأنك تنصح طفل صغير ، أما إذا كان الغرض من هذا المشهد هو تشويه صورة الجماعات الإرهابية فمحاولة الفيلم ستبوء بالفشل لأن فئة المخاطبون من هذا الفيلم من المؤيدين لهذه الجماعات لن يثنيهم هذا المشهد أو يردهم عن تأييد ومؤازرة تلك الحركات التي ترى فيها وسيلة قوية لهزم الظلم الأمريكي .
الفيلم يعيبه أيضاً التهويل الشديد لقوة الجماعات الإرهابية ، فهو يصورها على أنها تستطيع الهروب من أي سجن والدخول إلى أي بلد ، ولها قدرة فائقة على تهريب الأسلحة وإختراق أعتى الاجهزة الأمنية في العالم للتجسس صالحها ، ناهيك عن كثرة وتوالي الأعمال الإرهابية بالفيلم في عدة عواصم عالمية مما يوحي للمشاهد بسهولة تنفيذ تلك الهجمات في أي وقت ومتى ما تشاء الجماعات الإرهابية ، وهذا ما ينافي تماماً الواقع ! .
لكن فيما يبدو أن النظرة الأمريكية لأي عدو تعتمد في الأساس على التهويل من قدراته لتحفيز المجتمع الأمريكي على مجابهته دون تراخي أو استهتار .
الفيلم في مجمله فيلم جيد ، وأداء الممثلين فيه أداءٌ ممتاز وبالأخص أداء الممثل المغربي Saïd Taghmaoui الذي قام بدور عمر ، والتنقل بين عواصم العالم المختلفة أضفى تشويقاً وغموضاً رائعين للفيلم ، والموسيقى التصويرية كانت جيدة جداً .

الهوية الدينية المصرية .. تاريخ وأحداث وتحليل

لا يستطيع أي قارئ للواقع المصري أن يهمل في تحليله للمجتمع هوية المصريون الدينية ، ولا يستطيع أي باحث اجتماعي محترم إغفال تلك الهوية والتقليل من شأن تأثيرها على العقلية المصرية لما لها من قوة وسطوة حقيقية على سلوكيات الشعب المصري حتى في أكثر فئاته انحلالاً ، ولمحاولة فهم أبعاد هذه الشخصية وتفهم شكلها الموجود في الإطار الحالي للمجتمع المصري يجب علينا البدء في تقصي تاريخ صراعاتها وحضورها وانكساراتها وازدهارها في العصر الحديث للدولة المصرية ، فمنذ وصول الألباني الأصل " محمد علي " إلى سدة الحكم في مصر عام 1805 انتقلت مصر إلى مرحلة ما يسمى ضمنياً بمرحلة " الحداثة " ، حيث كان انبهار محمد علي بالنموذج الفرنسي على وجه الخصوص قد دفعه دفعاً إلى محاولة التقيد بإطار الحداثة على الطريقة الفرنسية فاتخذ خطوة أثرت كثيراً على الهوية المصرية غير عابئٍ بالتركيبة النفسية والتاريخية للمصريين ، فأنهى عهد الدولة الإسلامية وانتقل إلى الدولة العلمانية على الطريقة الفرنسية بعد أن نحى الشريعة الإسلامية واستبدلها بالقانون الفرنسي الوضعي .
لم تكن خطوة الاستبدال هذه التي قام بها محمد علي خطوة محسوبة بشكل أعمق من شكلها الظاهري والمتمثل باللحاق بركب الحداثة " الفرنسي " ، ولعل أصول الرجل الألبانية لها الأثر في ذلك ، فأي متأمل للتاريخ المصري وشخصية شعبه يجد أن الهوية الدينية هي العامل والمكون الرئيسي لشخصيته ، والانجراف نحو حداثة مستوردة من الخارج في قالب لا يناسب الهوية المصرية هو كمن يغزل الماء بالماء !
حاول محمد علي كثيراً أن يُخرج المصريين من هويتهم الدينية إلى هوية رآها هو أعم وأشمل ألا وهي الهوية الوطنية ، فقام باتخاذ إجراءات عديدة أميزها هو ابتعاث الشيخ الأزهري رفاعة الطهطاوي إلى فرنسا ليدرس هناك ثم يعود بعدها ليكًوِّن جيلاً من الأئمة وعلماء الدين على الطريقة الإسلامية الفرنسية بعد معارك ضارية خاضها الشيخ ضد شيوخ الأزهر التقليديين في هذا الوقت ، كما كان‏ ‏محمد‏ ‏علي‏ ‏أول‏ ‏حاكم‏ ‏مسلم‏ ‏ينادي بحقوق المواطنة فمنح‏ ‏الأقباط‏ ‏رتبة‏ ‏البكوية‏ ‏وعينهم‏ ‏كحكام‏ ‏أقاليم ‏(‏ رتبة‏ ‏المحافظ‏ ‏ورئيس‏ ‏المدينة‏ ‏حاليا‏ً ) مثل ‏بطرس‏ ‏أغا‏ ‏أرمانيوس‏ ‏حاكما‏ً ‏علي‏ ‏برديس‏ ، ‏وفرج‏ ‏أغا‏ ‏ميخائيل‏ ‏حاكما‏ ‏علي‏ ‏دير‏ ‏مواس‏ .. وغيرهم .
آمن المصريون كثيراً بفكر محمد علي واحترموه وخاضوا معه معاركه ضد الوهابية رمز الدولة الثيوقراطية آنذاك مؤمنين بأهمية الدولة الوطنية ، بل ازداد إيمانهم بالدولة الوطنية العلمانية فنشأ أول مجلس ‏‏نيابي‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏عام‏ 1866 ‏وشمل‏ ‏قانون‏ ‏الترشيح‏ ‏المصريين‏ ‏عموما‏ ‏بغير‏ ‏تفريق‏ ‏بسبب‏ ‏الدين‏ ‏في‏ ‏حق‏ ‏الترشيح‏ ‏لعضوية‏ ‏المجلس‏ .
وكأي تجربة جديدة يخوضها الإنسان استمتع المصريون بتجربة محمد علي واستمروا فيها طويلاً وطوروها لتصبح أقرب للحلم الذي راود مخيلة محمد علي وهو يتخذ خطواته الأولى للحداثة ، فنشأت الأحزاب واشتدت المنافسة بينها وأصبح الشكل الليبرالي المصري أقرب للنموذجية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين .
لكن الهوية المكونة لأي شعب قد تختفي لبعض الوقت لكنها لا تختفي كل الوقت ، فظهرت حركة الإخوان المسلمون عام 1928 على يد الشيخ حسن البنا الذي لاقت دعوته قبولاً غير متوقع لأي محلل اجتماعي وقتها ، فدعوة البنا أيقظت أو أحيت الهوية الدينية من جديد في الشخصية المصرية والتي كانت خاملة لبعض الوقت .
انتشار الفكر الإخواني لاقى استحسان جيد من القيادات آنذاك ، وأصبح فكراً وطنياً له تقديره بمشاركته الفعالة في الحركة الوطنية سواء ضد الاستعمار أو بعض المسئولون الفاسدون أو حتى في حرب 48 ، ولعب ذكاء حسن البنا في إرساء قواعد للجماعة ضمن إطار محدد يتناسب مع الوضع الاجتماعي الذي صنعه محمد علي والذي كان مازال يحكم المجتمع المصري آنذاك ، كما نجح في استمالة الشارع القبطي للحركة بصداقته القوية مع مكرم عبيد باشا أو على الأقل تحييد هذا الشارع تجاه حركته .
كانت فرصة البنا ذهبية جداً في وصول الإخوان إلى السلطة لو أمهله الوقت قليلاً حيث كانت المنافسة مع الأفكار المعاصرة آنذاك صراع نزيه وسهل على البنا الفوز به، لكن قيام الثورة قضى على حلم عودة الدولة الدينية ، بل قضى على أي فرصة للإسلاميين وغير الإسلاميين في الوصول إلى السلطة بعد انتهاء شهر العسل بين الليبرالية والدولة المصرية بعودة الأخيرة إلى ثكنة الديكتاتورية والاستبداد على يد الضباط الأحرار حتى وقتنا الحالي ، فانتقلت المنافسة مع الأيديولوجيات الموجودة ما قبل الثورة إلى صراع دموي مع فكر أحادي استبدادي يعتمد فقط على الأمر والنهي .
كان النمو الذي أحدثه البنا في الهوية الدينية المصرية أصعب من أن يحجم بخطابات الثورة عن القومية والاشتراكية ، لذا كان فكر الإخوان هو الخطر الأكبر على السلطة في نظر رجال الثورة وبالأخص بعد مظاهرة 28 فبراير عام 1954 ، لذا لجأ الضباط إلى الحل القمعي لتقويض الحركة وشلها أو بترها من المجتمع .
ونجحت الثورة في ذلك إلى حد كبير ، لكن مع انتكاسة الثورة الكبرى في يونيو 67 عاد الفكر الديني ليطرح نفسه بقوة على الساحة لكنه أجًّل الصراع مع السلطة حتى الانتهاء من أم المعارك مع إسرائيل ،ثم جاء السادات إلى السلطة بضعفه السياسي الداخلي أمام وحش الاتحاد الاشتراكي الذي منعه من التمتع بسلطاته كسلفه السابق عبد الناصر ، حتى استطاع القضاء عليه بلعبته السياسية الشهيرة وأصبحت السلطة خالصة مخلصة له ، لكن الشارع المصري لم يصبح بكامله في يد السادات حيث كان ملكاً للشيوعيين مما أرق ذلك السادات ودعاه إلى اللجوء إلى الغول الإخواني كي يدهس الفأر الشيوعي بمساندة ومباركة شخصية منه وكان له ما أراد ، لكن الغول الذي أخرجه السادات من القمقم قام بالتهامه في حادثة المنصة الشهيرة ويعود ذلك لثلاثة أسباب رئيسية أولهم شدة التعذيب والتنكيل الذي لاقاه الإسلاميون في معتقلات عبد الناصر جعلتهم في حاجة ملحة لوجود فكر شرعي يلبي لهم رغبتهم في الانتقام من السلطة وكان لهم ما أراد على يد محمود شاكر مؤسس الفكر التكفيري مع الشيخ عمر عبد الرحمن ، والسبب الثاني هو فتح الأبواب أمام الراغبين في الجهاد ضد السوفييت في أفغانستان إرضاءً للولايات المتحدة مما تركهم فريسة سهلة لاعتناق الفكر التكفيري وحمله إلى وطنهم الأم مصر لتطبيقه ، والسبب الثالث هي سياسات السادات الخارجية في الموالاة لأمريكا والصلح مع إسرائيل ، ناهيك عن محاولة السادات تعديل قانون الأحوال الشخصية المتبقي من إرث الحكم الإسلامي في دستور 71 من قانون سماوي إلى قانون وضعي مثل تونس والذي قوبل برفض جامح من المصريين .
وأصبح الفكر الإسلامي الوطني الذي نادى به حسن البنا أطلالاً بجانب رواج الفكر التكفيري في الثمانينات والتسعينات بسبب المعالجة الأمنية السيئة التي كانت تزيد من نار الصدور وشطط العقول ، وبسبب ضعف مؤسسة الدين الرسمية وهي الأزهر في تخريج علماء حقيقيين وليسوا مجرد إمعات جهلة تابعين للسلطة مما جعلهم غير مقبولين بتاتاً من المجتمع المصري ليتم استبدالهم بفتاوي الشيخ عمر عبد الرحمن وغيره من أئمة التطرف .
وبطريقة أو بأخرى استطاع الأمن المصري أن يحد كثيراً من تنامي هذه الحركات التكفيرية الإرهابية لكنه لم يستطع القضاء عليها نهائياً لأن القضاء عليها يتطلب تعاملاً فكرياً بحتاً .
ثم عاد الإخوان المسلمون إلى الطفو مرة أخرى على سطح المجتمع المصري ، واشتد عودهم وتنظيمهم ليتوغلوا في كل مؤسسات الدولة ويصبحوا الحركة المعارضة الفعلية رقم واحد على أرض مصر ، بعد أن قدموا أوراقهم كحركة سياسية للمجتمع المصري لاقت قبولاً من كثير من المصريين بدرجة توازي البغض الذي يلقاه الحزب الوطني ومؤسسة الرئاسة ، وكان هذا جرس إنذار قوي للحكومة المصرية التي تعد جمال مبارك ليكون وريثاً من بعد أبيه .
فتفشي الفساد والتخلف في المجتمع المصري دفع المصريين ذوي الهوية الدينية المتأصلة في شخصيتهم عبر التاريخ دفعاً نحو الوقوف بجانب المعارض الأكبر جماعة الإخوان ضد السلطة لعلهم يحققون لهم ما يحلمون به من عدل وتطور وحرية . ومع مضايقة الإدارة الأمريكية المستمرة بعد أحداث سبتمبر 2001 للحكومة المصرية ومطالبتها الأخيرة بتطبيق الديمقراطية وعدم التضييق على المعارضة وبما فيهم الإخوان ، كان المسئولون المصريون يتملصون من ذلك بحجة الفزاعة الإسلامية وأن الحكومة المصرية الصديقة لأمريكا إذا سقطت فسوف تأتي حكومة إسلامية لا محالة ، واستخدموا مصطلحات تخيف الأمريكيين كالإرهاب والجزية ( ضريبة الدم وهي تسقط حالياً عن المصري المسيحي لأنه ينخرط في الجيش وهي فتوى للدكتور عمارة ) وحقوق المرأة وإسرائيل والأقلية القبطية في مصر .
كما قاموا باستغلال خوف الولايات المتحدة من الإسلاميين بمحاربة الإخوان والقضاء عليهم ، وقدموا بديلاً وهمياً من الديمقراطية يرضي غرور مطالب الإدارة الأمريكية وهي التعديلات الدستورية الصورية الأخيرة وما تبعها من انتخابات الرئاسة الهزلية .
ولم تكتفي الحكومة المصرية بذلك للقضاء على التيار الإخواني ، بل عمدت إلى دعم الحركات الوهابية في مصر والتي تنادي بطاعة ولي الأمر وأخذت تقويها لتصبح خصماً قوياً يستطيع مواجهة الإخوان وبعض فلول التكفيريين وفكرة الثورة الخومينية الشيعية ، ثم تعدت ذلك وقامت بتنشيط الفتنة الطائفية بين المصريين لخلق حالة من الكراهية بين قطبي الأمة عن طريق غض الطرف عن بعض منظمات أقباط المهجر المتطرفة والتي تقوم ليل نهار بإثارة الأقباط المصريين ضد شركائهم في الوطن من المسلمين عن طريق فضائية الحياة أو المواقع الإلكترونية ، ولا أدل على هذا التواطؤ من استقبالاتهم الحافلة لبعض قيادات تلك المنظمات أمثال مايكل منير ومجدي خليل ، أو تركهم لبعض مواقع الانترنت القبطية المتطرفة جنباً إلى جنب مع بعض المواقع الإسلامية المتطرفة لإشعال المزيد من الفتنة بالرغم من أن الحكومة تقوم بفرض حجب على بعض المواقع السياسية الهامة المعارضة مثل موقع جبهة تحرير مصر ، هذا بالإضافة لتركهم إلى دعاة التطرف يصولون ويجولون في الفضائيات دون قيد أو منع .
نجاح الحكومة المصرية في إفشاء روح العداوة بين قطبي الأمة أضحى ملموساً ، ولا أدل من ذلك إلا وصول تلك الروح إلى رؤوس الطائفة الإسلامية ورؤوس الطائفة المسيحية والتي لا نستطيع إخفاءها بمأدبة إفطار رمضان أو قداس ليلة الميلاد اللذان يصوران كل عام وهما يجمعان شيخ الأزهر بالبابا ، بل تخطت الحكومة المصرية مرحلة إشعال الصراع الإسلامي الإسلامي أو الإسلامي القبطي إلى مرحلة القبطي القبطي مثل ما حدث مؤخراً في الصراع على البابوية بين الأنبا ماكسيموس وأنصاره والبابا شنودة وأنصاره .
اكتفى النظام المباركي بترك المصريون ينهشون في لحوم بعضهم البعض بدافع هويتهم الدينية وتلاعب بها لمصلحته الخاصة ، حتى يتفرغ للقلة الصغيرة من المعارضة والتي نأت بنفسها بعيداً عن هذا الصراع ففتك بها لضعفها وقلة حيلتها مثل ما حدث مع حزب الغد والوفد والناصري ، ليتم تفريغ الساحة تماماً لجمال مبارك ، وتقديم النظام المصري الحاكم للغرب في صورة النظام الأمثل الذي إن سقط ستشتعل مصر في حرب أهلية دينية على غرار حرب لبنان الأهلية في الثمانينات ، وأن الوحيد القادر على حفظ دور مصر التابع للغرب هو النظام المباركي الذي سيرعى مصالح الغرب وطفلهم المدلل إسرائيل ويواليهم بعكس الإسلاميين الذين كما صورهم الإعلام الحكومي بأنهم مجموعة من السفاحين الذين سيفتكون بالعالم ما إن وصلوا إلى الحكم .
المتأمل في تلك اللمحة التاريخية منذ دخول مصر إلى عصر الحداثة حتى وقتنا الحالي يجد أنه بالرغم من وصول العلمانيون والاشتراكيون والقوميون والرأسماليون والمستبدون إلى السلطة إلا أنهم لم يستطيعوا القضاء على الهوية الدينية المصرية التي تحول بينهم وبين التنعم بالسلطة في مصر ، حتى جاء الحزب الوطني واستفاد من كل دروس الماضي ولعب على هذا الكارت لصالحه بحرفية عالية بها كثير من الخسة والحقارة والتضحية بتاريخ أمة وشكلها الحضاري .
لم يشهد التاريخ المصري مثل هذا الاحتقان بين المسلمون وبعضهم البعض وبين المسلمون والمسيحيون وبين المسيحيون وبعضهم البعض مثل ما تشهده مصر في مثل هذه الأيام ، حيث نجح الحزب الوطني في تطبيق نظرية فرق تسد فيما فشل في تطبيقها صاحب النظرية الأم الاستعمار البريطاني وذلك لأن الأخير ووجه بحائط صد قوي من نخبة مثقفة وطنية لها قبول وحضور في الشارع المصري عكس واقعنا الحالي حيث لا توجد نخبة مثقفة واعية لها قبول أو حضور عند غالبية المصريين وهذا ما ساعد الحزب الوطني في تطبيق النظرية بسهولة ويسر .
سأذكركم وأذكر نفسي بأنه وبالرغم من تبعية الدولة المصرية للنظام الإسلامي قديماً إلا أنه لم يحدث أبداً تفشي لهذه الحالة من الكراهية بين أطياف المجتمع المصري بسبب الهوية الدينية مثل ما يحدث هذه الأيام .
ولنبدأ إلى ما قبل دخول الإسلام مصر حيث كان الأنبا بنيامين بابا الأسكندرية الثامن والثلاثين ، والذي عينه المقوقس حاكما وبطريركا على مصر من قبل هرقل الملك والذي كان على عقيدة مجمع خلقيدونية مثل المقوقس ، فشرع الأخير في اضطهاد الأقباط لأنهم لم ينقادوا لرأيه وطارد القديس بنيامين البطريرك الشرعي ، فهرب هذا الأب إلى الصعيد ، وكان يتنقل بين الكنائس والأديرة ، يثبت رعيته علي الإيمان ، ومكث على هذا الحال عشر سنوات حتى فتح المسلمون مصر ومات المقوقس ، ولما عاد الأنبا بنيامين إلى مقر كرسيه عينه عمرو بن العاص على إدارة شئون مصر الزراعية لثقته بحكمة وأمانة الرجل وعلمه .
أما في عصر الدول الإخشيدية كان محمد بن طغج الإخشيدي يحتفل مع الأقباط بعيد الغطاس في جزيرة في النيل ، وقد أوقدوا حوله ألف قنديل .
وفي الدولة الطولونية نعرف أن جامع أحمد بن طولون بناه سعيد بن كاتب الفرغاني ، وهو مهندس مسيحي ، طلب منه أحمد بن طولون أن يبني مسجده بغير عمدٍ تمتع النظر .
وفي الدولة الفاطمية كانت العلاقة طيبة جداً بين المسيحيين والمسلمين حتى إن يعقوب بن كلس اليهودي كان الوزير الوحيد في عهد المعز ، وعيسى بن نسطورس النصراني كان كذلك في عهد العزيز بن المعز ، مما يدل على أن غير المسلمين وصلوا إلى درجات كبيرة في الدولة الدينية الإسلامية.
كما نعلم أن صلاح الدين الأيوبي كرم أقباط مصر بكنيسة أنشأها لهم خصيصا في فلسطين حررها الله بسبب وقفتهم مع إخوانهم المسلمون ضد الحروب الصليبية ، على الرغم من أن الصليبيين قادمون وهم رافعون لواء الصليب الذي يقدسه الأقباط المصريون .
كما نتذكر أن بابا الكنيسة المصرية هو أول من رفض معاهدة نابليون على قتال المصريين المسلمين ووقف مع المسلمين ضد نابليون ، وضد المعلم يعقوب قائد كتيبة الأقباط وجرجس الجوهري أحد أعيان أقباط مصر وإخوانهم كلا من المعلم ملطي وأنفورني وحنين وفادوس والذين نجحوا في أن يجندوا حوالي 2000 قبطي ليحاربوا مع جيوش الاحتلال، لكن الأغلبية الساحقة من القبط المسيحيين وأهم رموزهم وكذلك قيادات الكنيسة الأرثوذكسية رفضت هذه الخيانة وواجهتها حتى فشلت الحملة الفرنسية وخرج المعلم يعقوب ونفر من أتباعه معهم ليلقى في البحر بعد أن مات على متن أحد سفن نابليون الهاربة .
كما حاول الاحتلال الإنجليزي أن يعبث بنفس الملف محرضاً مجموعة من الأقباط علي عقد مؤتمر في مدينة أسيوط يوم 6 مارس1911 سمي المؤتمر القبطي الأول كان الدافع إليه مطالب طائفية بتحريض من الاحتلال الإنجليزي ، لكن رد العقلاء من الزعماء المستنيرين من رجال حزب الأمة أو رجال الحزب الوطني الداعين إلى الوحدة الوطنية جاء بمؤتمر آخر عُقد في نفس العام يوم 29/4/1911 سمي المؤتمر المصري ، وتجاوز العقلاء من الطرفين هذه المحنة بأن الحل لا يكون في التمييز و إنما يكون في المزيد من الاندماج .
وقد عالجت هذا الأمر بشكل مثالي ثورة عام 1919 التي قادها المسلمون والمسيحيون ضد الاحتلال الإنجليزي وخطب القساوسة في الأزهر وخطب المشايخ في الكنائس، والذي تشكل علي إثرها الوفد المصري الذي فاوض باسم المصريين بزعامة سعد زغلول وانتهى إلى تأسيس حزب الوطنية المصرية آنذاك (حزب الوفد) ، ولكن الاحتلال حاول مرة أخرى شق الصف ومحو أثر ثورة 1919 فعين يوسف وهبه باشا رئيساً للوزارة في حماية الإنجليز إبان مقاطعة الشعب الثائر لسلطات الاحتلال ، ولكن الشاب القبطي عريان يوسف سعد تطوع لاغتيال يوسف وهبة باشا كي لا تكون فتنة إذا اغتاله أحد المسلمين .
كما حاول الاحتلال الإنجليزي أن يفرض حماية الأقليات في تصريح 28 فبراير عام 1922 والذي رفضه الأقباط المسيحيون قبل المسلمين، كما صاغ الجميع دستور عام 1923 على أساس المواطنة وعدم التمييز ورفض المسيحيون قبل المسلمون تخصيص حصة في المقاعد البرلمانية للأقباط ، ونجح كثير من الأقباط في دوائر أغلبيتها الكاسحة من المسلمين لأن الاختيار آنذاك كان على أساس الكفاءة وليس الدين ، فظل الأمر على هذا الحال حتى قيام حركة يوليو عام 1952م.
كما كان من أوائل الذين عملوا في مجال الاستخبارات المصرية وتجسسوا لصالح مصر على إسرائيل هو رجل مصري أرمني مسيحي اسمه كيبورك يعقوبيان ، ناهيك عن البطولات التي سمعنا عنها من قبل الأقباط في حرب 73 من أجل تحرير تراب وطنهم .
كل هذا وأكثر ستجدونه في التاريخ المصري قبل الحداثة في الدولة الإسلامية وبعد الحداثة في الدولة الوطنية لكن التاريخ لم يشهد مثل تلك الحالات من الاحتقان والكراهية الذي نشهده الآن بسبب فساد سياسات الحزب الحاكم داخل مصر من أجل البقاء في السلطة .
نخلص من هذا كله أن الهوية الدينية للإنسان المصري هي عامل أساسي وهام جداً في تكوينه النفسي والتاريخي ومن الغباء محاولة تنحيتها أو ازدرائها كما يحاول بعض العلمانيون الجدد ، فمحاولة انتزاعها منه هي أمر محال ، كما أن محاولة التلاعب بها من أجل مصالح وأغراض خاصة سيؤدي إلى عواقب وخيمة ، وأن استغلالها الاستغلال الأمثل وتنميتها بشكل إيجابي عن طريق علماء دين حقيقيين وحكام مخلصين لهذا الوطن هو السبيل الوحيد للارتقاء بمصر ووحدة صف شعبها .

الأهلي في الكاميرون ..صعوبات وحلول وآمال

تترقب الجماهير الأهلاوية في كل بقاع المعمورة بداية الشوط الثاني من النهائي القاري الإفريقي بين الأهلي المصري والقطن الكاميروني في مدينة جاروا الكاميرونية ، والذي انتهى شوطه الأول بينهما في القاهرة بنتيجة هدفين للاشيء للمارد الأحمر .
شوط من 90 دقيقة يفصل نادي القرن الإفريقي على تحقيق رقمه القياسي في عدد الفوز بدوري أبطال إفريقيا بست مرات مبتعداً عن غريمه الزمالك صاحب الألقاب الخمسة ، ورقم قياسي آخر بأنه الفريق الوحيد الذي يصل إلى مونديال اليابان للمرة الثالثة .
آمال كثيرة معلقة على أقدام لاعبي الأهلي ، آمال تتعلق بتسطير التاريخ ، والزهو ، وتأكيد الريادة والسيادة المصرية على القارة الإفريقية .
بالطبع المهمة ليست سهلة بتاتاً على الرغم من فوز الأهلي بهدفين للاشيء في إستاد القاهرة الدولي ، فلكل مباراة حساباتها وتكهناتها ، وأسود القطن الكاميروني وإن بدت بلا أنياب في القاهرة ، سيكون بالتأكيد لها شأن آخر في جاروا حيث الحسابات مختلفة .
الضغوطات كبيرة وكثيرة على لاعبي الأهلي ، فما بين آمال المصريين وطموحاتهم ، إلى الرغبة في الثأر من هزيمة العام الماضي على يد النجم التونسي بفعل فاعل مرفوع بالعرجون ، إلى الطموح في تحقيق الأرقام القياسية والتي دائماً ما يدفعهم لها رغبات البرتغالي مانويل جوزيه ومن وراءه جمهور لا يقبل سوى بالنصر دائماً .
الكاميرون أعدت عدتها تماماً لاستقبال هذا الحدث ، فدأبت الصحافة الكاميرونية بشحن الجمهور شحناً سلبياً بقصص مختلقة عن سوء ضيافة الأهلي لفريقيهم في مصر وعن جمهور الأهلي المتوحش الذي أثار الرعب في قلوب الأسود الكاميرونية قبل اللقاء فسبب لفريقهم هزيمة خاطفة في أول دقائق المباراة .
وبالطبع لا نستطيع الفصل بين مشجعين فريق القطن الكاميروني وبين مشجعي المنتخب الكاميروني الذي ذاق الهزيمة على يد المنتخب المصري مرتين في كأس الأمم الماضية أحدهما في المباراة النهائية على يد فارس الأهلاوية الأول أبو تريكة ، ومن قبلها في إقصاء منتخبهم عن الوصول لمونديال ألمانيا 2006 بهدف محمد شوقي لاعب الأهلي السابق .
لذا فإن اليافطات المطالبة بالثأر تعلو وجوه مشجعي القطن وتملأ جنبات مدينة جاروا بل الكاميرون كلها ، وعليه سيكون لاعبو الأهلي تحت ضغط جماهيري هائل من جمهور أقرب للغضب منه للحماس ، بل قد يكونوا وحيدين في جاروا إذا ما ألغيت الرحلة المخصصة لجماهير الأهلي الذاهبة إلى الكاميرون بداعي قلة العدد ! .
وبعيداً عن ما يدور خارج أرض الملعب ، فإن الفيصل الحقيقي للحصول على الكأس الحلم هو أرض الملعب .
جوزيه يمتلك حلولاً عدة وسيناريوهات متوقعة يستطيع التعامل معها للخروج بالمباراة إلى بر الأمان .
الحل الأول هو الدفع بثلاثة لاعبين في خط الوسط المدافع وهم بوجا وعاشور وأحمد حسن مع وجود بركات كظهير أيمن وجلبرتو كظهير أيسر ووجود تريكة وفلافيو كرأسي حربة مع ثبات ثلاثي الدفاع شادي وجمعة والسيد .
هذا الحل يفتقد إلى الديناميكية بالرغم من أنه الحل الدفاعي الأقوى ، فوجود الثلاثي بوجا وعاشور وأحمد حسن في وسط الملعب سيساعد كثيراً على حماية الخطوط الخلفية للنادي الأهلي وسيقلل من فرص القطن الكاميروني في الوصول إلى مرمى أمير ، وبالأخص أن الأهلي سوف يكون قد أبطل مفعولي القوة لدى فريق القطن وهما التسديد البعيد لوجود ثلاثي وسط في أرض الملعب يعملون كحائط صد ضد هذه التسديدات ، والآخر هو إيقاف ظهيري القطن واللذان يمتازان بالسرعة والمهارة وذلك بعد تثبيت كل من بركات وجلبرتو في مراكزهما الدفاعية ومطالبتهما بعدم المجازفة الهجومية وضم كل من بوجا يميناً وعاشور يساراً لمساندتهما بالإضافة للمساكين جمعة والسيد .
لكن العيوب في هذه الخطة هي الندرة الشديدة في إيصال الكرة لهجوم الأهلي حيث سيكون تريكة وفلافيو شبه معزولين بالأمام ، والحل لذلك هو تكليف أحمد حسن بواجبات هجومية بمساندة من أحد ظهيري الجنب بركات أو جلبرتو في اختراقاتهما التي ستكون شحيحة في المباراة نظراً لخطورة ظهيري جنب فريق القطن ، لكنه يعيب أحمد حسن سوء التمرير والذي قد يفقد الهجمة الأهلاوية أي فعالية ، لذا إن بقاء الأهلي في منطقته طوال المباراة دون تشكيل أي خطورة على مرمى الخصم سيشكل عبء كبير على الخطوط الخلفية للفريق الأحمر مما قد يتسبب في حدوث الأخطاء .
الحل الثاني وهو الأقرب لذهني هو الدفع ببركات كلاعب خط وسط مدافع كما حدث في مباراة القاهرة بجانب عاشور وبوجا ، واللعب بتريكة كخط وسط مهاجم وبقاء فلافيو وحيداً بالأمام مع الدفع بأحمد حسن ظهير أيمن لما له من صلابة دفاعية تميزه عن أحمد صديق ولا تقل كفاءة عن بركات وهو المطلوب منه في هذه المباراة .
ستكون نفس مميزات التشكيل السابق موجودة في هذا التشكيل ، لكن العيوب سوف تتلاشى بوجود لاعب مهاري في وسط الملعب المدافع يجيد افتكاك الكرة والمراوغة والتمرير المتقن والسرعة مثل بركات ووجود تريكة إلى جانبه مما سيشكل ثنائي فائق السرعة يستطيع إختراق دفاعات الخصم بسلاسة ويسر وهذا ما يميز بركات عن أحمد حسن ، كما أن وجود تريكة كلاعب وسط مهاجم لا يجرده من إمكانياته وقوته كما يحدث إذا تم اللعب به كرأس حربة ثاني بجانب فلافيو .
هذا الحل يمتاز بالتوازن الدفاعي والهجومي حيث لن يكون فريق الأهلي محاصراً داخل منطقته طوال المباراة وستكون له القدرة على مبادلة فريق القطن الهجمات ، مع عدم إعطاء الفرصة للاعبي الخصم بالوصول إلى مرمى أمير بسهولة .
قد يكون وجود أحمد فتحي في القائمة المغادرة للكاميرون هو تأكيد على تطبيق السيناريو الثاني بدلاً من الأول لما لأحمد فتحي من خبرة كبيرة في مركز الظهير الأيمن عن أحمد حسن ، وهو يمتاز أيضاً بالصلابة الدفاعية والقدرة على الاختراق ، لكن تبقى حسابات الدفع به على حساب أحمد حسن مغامرة قد لا تؤتي ثمارها على الرغم من تألق اللاعب في التدريبات والمباريات الودية .
هذان السيناريوهان هما الأقرب للواقع وإلى إمكانيات وطريقة لعب الفريقين وطموحاتهما ، قد يفاجئنا جوزيه بحل ثالث أو رابع ، وقد يستطيع مدرب فريق القطن أن يفك شفرة الفريق الأحمر ، هذا ما سننتظر لنراه في مباراة يوم الأحد .
ويبقى الفيصل في كل هذا هو التنفيذ الحرفي للخطة والابتعاد كل البعد عن أي خطأ بالتركيز الشديد ، وعدم ترك الحشود الجماهيرية الكاميرونية تؤثر على معنويات الفريق بالسلب ، أو ترك بعض قرارت الحكم الجزائري الخاطئة تخرج لاعبينا عن تركيزهم وشعورهم .
تسعون دقيقة لا أكثر تفصل بيننا وبين تحقيق الحلم ، تسعون دقيقة عصيبة سيختبر فيها المعدن الحقيقي للاعبي الأهلي ، وكلنا ثقة في الله ثم في رجال الأهلي على العودة مظفرين بالنصر بحول الله وإسعاد الجماهير المصرية كعادتهم دائماً .

الإخوان المسلمون ونظرية الخروف

لا يكاد يختلف مصريان على أن حركة الإخوان المسلمون هي ركيزة أساسية في الهوية السياسية المصرية منذ بداية القرن الماضي حتى وقتنا الحالي ، بل يتعدى الأمر ذلك إلى إختراق الهوية الدينية للمصريين عن طريق شيوخ الحركة بدءاً من مؤسسها الشيخ حسن البنا إنتهاءً بالقرضاوي .
كما لا يختلف أحد في مصر على أن حركة الإخوان المسلمون هي الحركة السياسية المعارضة الأقوى على الساحة ، بل الأقوى على الإطلاق إذا نحينا الجيش والشرطة المواليين للنظام المصري .
فعلى الرغم أنها عندما بدأت لم تكن في قوة وشعبية موازية لحزب الوفد آنذاك ، لكن دورها الوطني والإقليمي الذي يراه كثير من المصريين " دوراً مشرفاً " جعل من هذه الحركة القدرة على الاستمرار وزيادة الشعبية على مر العقود بالرغم من ضربات النظام لها .
المثير والعجيب في تاريخ الإخوان كحركة سياسية لها حضور طاغي في الأوساط الشعبية المصرية هي تعدد حالات الغباء السياسي في تاريخها بالإضافة إلى سكوتهم الدائم على ضربات النظام لهم بالرغم من قدرتهم على الرد وبقوة أيضاً لما يمتلكونه من قوة بشرية وتنظيمية وتأييد كبير من الشعب المصري .
نعود قليلاً إلى الوراء وبالتحديد إلى مظاهرة 28 فبراير عام 1954 ، تلك المظاهرة التي كانت لها القدرة على تغيير الخريطة السياسية المصرية إلى الأبد وبالتالي الخريطة العربية والإسلامية .
كانت إرهاصات التأزم السياسي بين الضباط الأحرار وحركة الإخوان المسلمون عام 1953 وإنقلاب الضباط ذوي الأيديولوجيات المختلفة عن أيديولوجية الإخوان على الإخوان المسلمون والسعي إلى إبعادهم عن أخذ نصيبهم في كعكة الثورة وإحتواءهم أو بمعنى أدق تحجيمهم هي السبب الرئيسي في أحداث 54 .
جاءت هذه الثورة التي كانت ثورة مليونية من المصريين بقيادة إخوانية خالصة مطالبة بالديموقراطية وتنحية العسكر عن السلطة وتسليمها إلى الأحزاب والدعوة إلى الانتخابات وغيرها من المطالب المشروعة لأي شعب حر في العالم .
ووقع الإخوان المسلمون في الفخ السياسي الثاني أو الثالث بمعنى أدق ، وطريقة وقوعهم فيه تنم عن غباء حاد في القيادات أو سذاجة وبلاهة مطلقة ، حيث تم صرف هذه المظاهرة عن طريق عبد القادر عودة بعد تعهد النظام بتنفيذ مطالب هذه المظاهرة ، لكن هذا الوعد كان حبراً على ورق .
وجاء يوم 5 مارس 1954 لتبدأ الحرب الحقيقية بين النظام والجماعة ، فدفع الإخوان المسلمون ثمن غباءهم السياسي وثقتهم في وعد الضباط الأحرار المئات من المعتقلين والشهداء داخل السجون ، وفطن النظام المصري إلى نقطتين هامتين بعد هذه المظاهرة تسببتا في خراب مصر السياسي والإنساني حتى وقتنا الحاضر ، النقطة الأولى هي عدم السماح لأي فكر سياسي أن يكون له قوة وتأييداً من الشعب حتى لو استلزم ذلك استخدام كافة وسائل البطش ، النقطة الثانية وهي نقطة أمنية بحتة تطبق من عام 1954 حتى وقتنا هذا وهي عدم السماح لتجمهر المصريين وإن حدثت مظاهرة أو أي نوع من أنواع التجمهر فإنه يجب محاصرتها في مهدها ووأدها قبل أن تستقطب مزيد من المؤيدين .
كان الثمن السياسي الذي دفعته مصر أكبر بكثير من الذي دفعه الإخوان ، فحالة التخلف والاستبداد والفقر والفساد الذي تعانيه الدولة المصرية حالياً هو أهم نتاج وأد ثورة 1954 وما خفي كان أكثر وأعظم .
مروراً بحادثة المنشية 26 أكتوبر 1954 " المفتعلة " اشتدت الحرب على الإخوان من النظام والذي اكتسب تعاطفاً كاسحاً من الشعب المصري المحب لعبد الناصر آنذاك ، حرباً نالت من كثير من شباب الحركة ورموزها على رأسهم المفكر سيد قطب .
شهدت الحركة الكثير من حملات الاعتقال والتضييق والمضايقات الأمنية على مر ما يزيد من 70 عاماً انتهاءً باعتقال 34 عضواً من حركة الإخوان في 23 أكتوبر 2008 الماضي .
قد يكون وصول 88 نائباً من الحركة إلى البرلمان المصري يعد إنجازاً يراه البعض في بدء الزحف السياسي للإخوان نحو السلطة .
لكن المتأمل في الخريطة السياسية المصرية الحالية قد يصاب بالدهشة المفرطة حينما يعلم أن الإخوان المسلمون لا يكاد يخلو مسجد في مصر من سطوتهم وتواجدهم ، ولا تكاد تخلو نقابة أو جامعة أو وزارة من وجودهم المنظم وبأعداد كبيرة ، بل الأكثر من ذلك هو توغلهم في مؤسستي الشرطة والجيش والصحافة والإعلام بأعداد جيدة ، ناهيك عن إنشاءهم العديد من المدارس الخاصة بهم يستطيعون من خلالها تربية النشء على فكرهم واستقطاب المزيد إلى حظيرة الإخوان ، بل الأهم من كل ذلك هو تعاطف عدد كبير من المصريين معهم قد يكون بسبب عوامل تاريخية لعلاقة الإخوان الطيبة مع الشعب وقد يكون بسبب الوازع الديني المكون للشخصية المصرية وقد يكون بغضاً في المستعمرين " الحزب الوطني " وهو ما ظهر في إنتخابات مجلس الشعب الأخيرة ، بالإضافة إلى امتيازهم بقدرة تنظيمية هائلة لا تكاد أن تكون في أقوى مؤسسات العالم ..كل هذه المميزات تعطيهم أفضلية كاسحة على أي حزب مصري متواجد حالياً .
بالله عليكم هل توجد حركة في العالم كله تمتلك كل هذه المقومات وترتعد فرائسها من عسكري أمن مركزي ؟!
هذا السؤال طرحته على صديق لي يعمل طبيباً وينتمي إلى حركة الإخوان ، عددت له تلك المقومات وسألته مستنكراً عن سر هذه الاستكانة والرضوخ لبطش النظام المصري بهم ؟!
فقال لي : إن منهج التغيير عند الإخوان يبدأ من أسفل السلم وليس من أوله وأن التغيير يحتاج إلى صبر إلخ إلخ ..
قاطعته قائلاً : إذا كان الإخوان يمتلكون القدرة على تخليص مصر من ويلات حكم الحزب الوطني فلماذا الصبر ؟! ، ثم إن الحزب الوطني يحكم مصر بالقوة وليس برغبة الشعب فهو يمتلك الجيش والشرطة ، والشعب أعزل ، وإذا أردت أن تغير النظام فعليك استخدام القوة أو إظهارها بشكل يهز النظام ويزيحه من على ظهورنا .
قال لي مستغرباً : هل تريد أن تغرق مصر في حمام من الدم ؟؟!!
قلت له : ومن قال أني أريد إغراق مصر في حمام من الدم ؟! ، إن النظام المصري هو أضعف وأهون بكثير من ينهار بحمام من الدم ، الأمر فقط يحتاج إلى تعليمات سرية من المرشد العام لكافة رجاله من الجماعة بالخروج في مظاهرة مليونية حاشدة في القاهرة ينضم لها بعض الحلفاء من بعض الحركات المعارضة مثل " كفاية " بالإضافة إلى ألوف المصريين الذين سيتشجعون برؤية هذا الحشد الضخم فينضمون للمظاهرة ، وأعتقد أنه عدد كافٍ جداً ليمنع الشرطة والجيش من التدخل ، وكافٍ أيضاً لارتعاد أوصال كل أقطاب الحزب الوطني فيهربوا إلى خارج مصر حيث أموالنا المنهوبة .
أعفيكم من استكمال الحوار فقد ساق لي صديقي حجج واهية ومبادئ فارغة لا تسمن ولا تغني من جوع .
الأمر فعلاً مثير للدهشة والاستغراب فإذا كان الإخوان قديماً كان باستطاعتهم تحرير المصريين من قبضة الديكتاتورية والفساد لكنهم فشلوا بسبب غباءهم السياسي فهم الآن أكثر عدداً وتنظيماً وقوة فما الذي يمنعهم من رفع الظلم الذي يقع على كثير من شباب الحركة سواء من إعتقالات أو اضطهاد في المؤسسات التعليمية والوظائف الحكومية ، ما الذي يمنعهم من قيادة الشعب المصري نحو تحريره من قبضة الحزب الوطني والوصول إلى السلطة كما يحلمون " ضمنياً " .
في محاولة تحليلي هذا الوضع الذي يذكرني بحالة اللاسلم واللاحرب بين السوفييت والأمريكيين قديماً استوقفني مشهد في فيلم الإمبراطورة الذي قامت ببطولته الممثلة نادية الجندي والممثل أحمد بدير ..مشهد يوضح كثيراً الوضع إلى عقول المصريين ، ففي هذا المشهد طلب الممثل سامي سرحان من أحمد بدير بإعطاء الشرطة خروف كل فترة حتى يرحموه من مطاردتهم له ويدعوه في شأنه ليبيع المخدرات بحرية ، فسأله أحمد بدير في بلاهة : يعني إيه خروف .. فرد عليه سامي سرحان قائلاً : خروف يعني صبي تبلغ عنه وتخليه يلبس قضية ، فانتفض أحمد بدير بأسلوب المعلم إياه المعروف في السينما المصرية قائلاً له : مش أنا اللي أخون حد من رجالتي ، فضحك سامي سرحان ضحكة إبليس قائلاً : أمال أنت عايز البوليس يبطل شغل ! .. لازم هما يشتغلوا واحنا نشتغل عشان العملية تمشي ..
هذا هو الواقع الحالي للعلاقة بين الإخوان المسلمون والسلطة ، فهم إنتقلوا من مرحلة الغباء السياسي إلى مرحلة مهادنة السلطة والرضوخ لمطالبها ورغباتها في مقابل بعض المكاسب الوهمية التي تتفضل حكومة الحزب الوطني بإلقائها لهم .
ففي مقابل السماح للإخوان بالوصول إلى البرلمان والسماح لهم بالتواجد في النقابات والجامعات وغيرها من المكاسب الوهمية ، فإن الحكومة تطالبهم برؤوس بعض الشباب كل فترة حتى لا يختل المشهد الظاهري الخاص بعداوة السلطة للإخوان ، وتطالبهم بعدم التدخل في مؤازرة عمال المحلة أو إنجاح حركة 6 إبريل وغيرها أو تقديم طلبات إحاطة ذات أهمية في مجلس الشعب ضد رموز الحزب في مقابل ترك قياداتهم بسلام .
كلها صفقات مشبوهة ومقززة تتم من تحت الطاولة بين النظام والإخوان والضحية هي مصر وشباب الإخوان ، فالإخوان يطبقون نظرية الخروف الخاصة بفيلم الإمبراطورة بحذافيرها مع النظام .
انحصر الطموح السياسي والتواجد الاجتماعي للإخوان في الإفيه المصري الشهير " خدوا كل اللي معايا وسيبوني أعيش " ، فتركوا الساحة لجمال مبارك ليبرز فيها وحيداً بأنه فارس مصر القادم وأنه بمؤتمراته السطحية في بعض القرى التي يريد أن يؤكد فيها ارتباطه الوثيق بالطبقات الدنيا في الشعب المصري ، وبأحاديثه الإعلامية الكثيرة التي يحاول فيها أن يبرز كرجل اقتصادي سياسي من الطراز الرفيع ليكسب ثقة المصريين .
وغيرها من الساحات التي بدأ الإخوان ينسحبون منها تباعاً ليحتلها الوريث الذي أجبرهم على التواجد في خانة " اليك " وتنفيذ رغباته ومطالبه كلها من أجل أن يتركهم يعيشون .
وياللعجب أن يخشى القوي سطوة الضعيف وبطشه ، لكن في مصر لا تستغرب شيئاً فالأعاجيب كثيرة والضحية واحدة وهو الوطن .

الحكم بـ 70 جلدة علي مدرس مصري في السعودية بعد اتهامه بالتشهير بكفيله

08/11/2008
والدة المدرس: وزارة التجارة السعودية أمرت بالتشهير بالكفيل بعد فصل ابني تعسفياً.. والقضاء السعودي يعاقبه علي قرار «وزاري»

كتب: يوسف عبدربه

بعد أسبوعين من تفجر قضية حبس طبيبين مصريين 15 سنة وجلدهما 1500 جلدة في السعودية، قضت محكمة سعودية بحبس مدرس مصري 20 يوماً وجلده 70 جلدة بتهمة التشهير بكفيله.سافر المواطن محمد فتحي إبراهيم عفيفي، بصحبة زوجته للعمل مدرساً في السعودية في عام 2001، تحت كفالة عبدالرحمن سعد الحقباني مالك مدرسة الابتكارية الأهلية بالرياض، التي عمل بها المواطن، واستمر بالسعودية إلي أن أنجب 3 أبناء، بعدها ساءت العلاقات بينه وبين الكفيل. وتقول محاسن محمود عبدالجليل، 67 عاماً، والدة المدرس المصري، إن الكفيل بدأ يعامل ابنها معاملة غير لائقة حتي إن الكفيل طلب منه حمل أنبوبة غاز والصعود بها إلي أحد أدوار المدرسة، وهو ما رفضه المدرس تماماً، فتعسف الكفيل ضده وفصله من المدرسة قبل عامين تقريباً، وتقدم المدرس بشكوي ضد كفيله في مكتب العمل الذي أمر الكفيل بصرف مستحقاته المالية، غير أن الكفيل حرر الشيك رقم 907 بتاريخ 27/3//1427هـ ولم يصرف بسبب عدم مطابقة التوقيع، فتقدم المدرس بشكوي أخري إلي وزارة التجارة برقم 3178 تقسيم 27، وأصدرت وزارة التجارة القرار رقم 893/28 الذي يلزم الكفيل بصرف الشيك إضافة إلي تغريمه 5 آلاف جنيه، ونشر اسمه في جميع الغرف التجارية بالسعودية لمدة شهر تشهيراً به. وأصدرت وزارة الداخلية القرار رقم 356 بتاريخ 25/6/1428 هـ لتنفيذ قرار وزارة التجارة. وأضافت والدة المدرس أن الكفيل استعان بنائبه في المدرسة واسمه محمد عبدالله القفيلي، الذي رفع قضية ضد المدرس المصري يتهمه بالتشهير بالكفيل، وقضت المحكمة الجزئية في الرياض بجلد المدرس 70 جلدة وحبسه 20 يوماً منذ نحو 7 أشهر تقريباً. ولجأ المدرس إلي استئناف الحكم لكن المحكمة لم تحدد جلسة لنظر الاستئناف حتي الآن.وقالت والدة المدرس: قدمت العديد من الشكاوي لوزارة الخارجية المصرية حتي توكل محامياً سعودياً للدفاع عن ابني وحتي تتحرك السفارة المصرية بالسعودية لإنقاذه من الظلم، لكن «الخارجية لم تتحرك حتي الآن». وأضافت أن المدرس المصري طرد من مسكنه ويقيم ضيفاً لدي أحد زملائه، وأنها ترسل له مبالغ مالية بصورة منتظمة بعد أن فقد مصدر دخله بالسعودية

لا أعرف ماذا أقول ..؟؟

هل أقول لا تعليق ..أم أقول حسبي الله ونعم الوكيل ، فللأسف لا أملك إلا أن أقول هاتين الكلمتين .

بالأمس طبيبان مصريان حكم على كل منهما بـ1500 جلدة واليوم مدرس مصري يحكم عليه بـ70 جلدة لأنه تجرأ وتطاول على سيده السعودي !!

أيتها الحكومة المصرية القذرة ويا أيتها الخارجية المصرية المنحطة ماذا تريدون أن تفعلوا بالمصريين أكثر من ذلك ؟!

لقد كان المصري في زمان عبد الناصر والسادات يسمى بالمندوب السامي أما الآن فنحن أحط جنسيات الأرض ، سفاراتنا المبجلة كل دورها في الحياة هو نهب أموال العاملين بالخارج من خلال رسوم مبالغ فيها لأقصى درجة فقط لا غير ، لا دور آخر لها ، وإذا جاءها مصري شاكياً فإنه يطرد شر طردة .

إن الفلسطيني الذي ليس له دولة يعامل أفضل منا في الخارج ، اللبناني الذي تعتبر بلده أصغر من ثلث سيناء يعامل أفضل منا ، حتى البنغالي الذي كان إلى حد قريب أقل جنسيات الأرض مكانة الآن يعامل أفضل منا بسبب توجيهات الحكومة البنغالية لسفاراتها بالخارج بمساندة رعاياها .

إلا نحن ، فقد حُكم علينا بالذل في مصر والهوان خارجها ، وضاقت علينا الأرض بما رحبت .

ارحل يا مبارك فقد مرغت أنوفنا في الوحل ، وأكسيتنا عاراً وذلاً لا تمحوه السنون ..

لا أعرف هل أتحدث عن المصريين الذين يذبحون يومياً في العراق ، أم أتحدث عن المصريين الذين اختطفوا في سوريا وتم تعذيبهم وسرقة أموالهم ، أم أتحدث عن المعاملة القذرة التي يعاني منها المصريون في ليبيا ، أم أتحدث عن التعذيب القذر الذي تمارسه السلطات السعودية على المصريين في أراضيها ، حتى السودان والأردن ينظروا لنا نظرة دونية ...كل هذا هو ثمار وجودك الكئيب على سدة الحكم يا مبارك .

ولك الله يا شعب مصر ، مهان ومستضعف في وطنك ، عبد ذليل خارجه ..!!

ما بين الخمسين في المائة و الصفر بالمائة ومأساة وطن

لا يستطيع أحد ما ممن شاهدوا رائعة المخرج صلاح أبو سيف " المواطن مصري " أن ينسى هذا الفيلم العبقري ، فمن يستطيع أن ينسى تلك الملامح البائسة للمجتمع المصري في مشاهد القرية والغفير والبيوت الطينية المتهاوية ، ومن يستطيع أن ينسى سطوة العمدة ( عمر الشريف ) وطغيانه وجبروته ومعاونة الفاسدين له أمثال ( حسن حسني ) ومساعدتهم له على تحقيق كل شيء يرغب به حتى ولو لأجل أن ترضى عنه زوجته ( صفية العمري ) وفي سبيل ذلك لا مانع من أن تدهس رقاب الغلابة ( عبد الله محمود ) من أجل بسمة على شفاه العمدة ، من يستطيع أن ينسى مشهد الحسرة وقسوة الألم على وجه ( عزت العلايلي ) وهو ينكر ابنه الشهيد ويكتم حزنه الهائل في قلبه من أجل أن لا يخسر كل شيء ضحى هو وابنه من أجله .
تلك هي أهم سمات الفيلم ، أو أهم لقطاته لدى الكثيرين ، لكن أكثر ما كان يبهرني في ذلك الفيلم هو ذلك المشهد في الحوار الذي يجمع بين كل من ( عبد الله محمود ) وأمه ( أنعام سالوسة ) وهي تذكره بأنه لو كان حصل على مجموع أكبر في الثانوية العامة من الخمسين في المائة لكان الآن يدرس في الجامعة وله مستقبل ، لكنه رد عليها بأنه ليس الوحيد الذي حصل على هذا المجموع فكل شيء حوله 50% حتى البلد نفسها حصلت على 50% .. تلك الجملة العبقرية التي قالها ( عبد الله محمود ) بمنتهى البراعة والأداء المتقن تجسد حالة وطن بأكمله في تلك الفترة .
ومرت السنين والسنين على إنتاج هذا الفيلم و سنين أكثر على الفترة التي كان يتحدث عنها حتى جاء عام 2005 لتحصل مصر على نتيجة أخرى غير التي ذكرها ( عبد الله محمود ) في فيلم " المواطن مصري " ، إنه صفر المونديال الشهير والذي لم يكن صفراً للرياضة فقط ، بل هو صفرٌ لكل شيء ليصف حالة وطن يعيش أسوأ مراحل تاريخه على الإطلاق .
وما بين 50% " المواطن مصري " إلى صفر " المونديال " قصة ما يزيد عن 30 عام من حياة وطن ، قصة مرت كشريط تسجيلي سريع أمام عقلي وأنا أتابع هذه الأيام فعاليات مؤتمر الحزب الوطني المستعمر لأرض مصر وشعبها .
لكن ما استفز مشاعري أو بمعنى أدق حرق الجزء المتبقي من دمي المجفف هو ذلك المؤتمر الصحفي الذي أعده الحزب وحضره جمع غفير من صحفيي الحكومة مع وجود دسيسة بينهم اسمه ( حسين عبد الغني – مراسل قناة الجزيرة ) وصحفي من الوفد لا أذكر اسمه لكني أذكر ملامحه المرتعدة عندما عَلى عليه صوت جمال مبارك وهو ينهره عن استخدام أي صفات قد تسيء إلى أعضاء المجالس المحلية العظماء أصحاب الإنجازات التي من كثرتها لا يمكن ذكرها .
ما علينا .. إن أكثر ما استفزني ليس وجود جمال مبارك كمتحدث رسمي عن شئون وطن بأسره وهو لا تاريخ له ولا حاضر ولا ( إن شاء الله) مستقبل ناهيك عن طريقة حديثه التي تكاد تشعرك أن كل شيء تمام التمام وعال العال وأنه صاحب العزبة الجديد " اسم الله عليه ، اسم الله عليه " ، أو وجود علي الدين هلال وزير الصفر واقف إلى جانبه مطأطئاً رأسه أمام رجل من عمر أحفاده خضوعاً وخوفاً فهو الذي كرمه برئاسة اللجنة الإعلامية في الحزب الوطني بالرغم من أنه لا يستطيع أن يكمل جملة عربية واحدة مفيدة وتكاد تشعر في حديثه أنه رجل في غيبوبة ، أو وجود صحفيين " مطبلاتية " لا يستطيعون طرح سؤال واحد مفيد ولا أعرف كيف أصبحوا صحفيين في قمم صحفية كالأخبار والأهرام والتي تحولت في عهد مبارك إلى روث أو أقل ، فهم في قمة الجهل والسذاجة لا يجيدون سوى التملق في جمال السيد جمال ، اللهم إلا مراسل قناة الجزيرة أ. حسين عبد الغني الذي حفظ ولو قليلاً ماء وجه الصحافة المصرية بأسئلته الجيدة ، ولم تستفزني وصلة الردح المتبادلة بين الحزب الوطني وأحزاب المعارضة الصورية ، أو قرار زيادة التمثيل النسائي في المراكز القيادية ومجلس الشعب وكأن مشكلة مصر تتلخص في ذلك ، ولم تستفزني حيرتي الدائمة ومحاولاتي المستميتة في فهم أيديولوجية الحزب الوطني والذي يجب أن يكون كأي حزب في العالم له أيديولوجية يؤمن بها لكني لم أجد لهم أيديولوجية سوى أيديولوجية السرقة والنهب .
كل هذا قد يكون شيء معتاد عليه في مثل هذه اللقاءات المعدة مسبقاً ، فسيناريوهاتها أضحت محفوظة أكثر من طريقة لعب الزمالك لجوزيه ، أو الدرس المكتوب 20 مرة على يد تلميذ لا يتجاوز 7 سنوات ، فهي مؤتمرات تعد بحنكة " أو بغباء بالنسبة لي " لتجميل صورة ملائكة الأرض أعضاء الحزب الوطني المستعمر لأرض مصر .
إذاً أين هو الذي استثارني وجعلني أستشيط غيظاً من هذا المؤتمر إذا كنت أنا معتاد منهم على الكذب والتدليس والضحك على الذقون والبلطجة السياسية أو " الداخلية " ؟!
الذي يفقع المرارة هو أنك ترى مسئولي وطنك أو بمعنى أدق " مغتصبيه " يتحدثون عن إنجازاتهم في وطن محصلة وضعه الحالي صفر ، يتحدثون عن ارتباطهم الوثيق بالمواطن البسيط وهمومه وهم حتى لا يعلمون عن مشاكله سوى قليل القليل .
في كل مرة كنت أبلع مائة شوال أحذية ماركة " بلغة " وأحياناً ماركة " قبقاب " وأنا أسمع أكاذيبهم ، لكن هذه المرة لم أستطع أن أبلع ما يقولونه وهذا ليس بسبب نفاد مخزون " البلغ والقباقيب " القابلة للبلع عندي ، بل لأن وضع مصر الحالي كارثي بأدق ما تحمله الكلمة من معنى ولا يحتمل السكوت .
فحجم الكوارث والنكبات والتدهور يزداد بمقدار الضعف عن كل عام ، وهم يتعاملون بمنتهى البرود مع هذا الوضع المأساوي ، لا يفكرون سوى بنهب المزيد من هذا الوطن وسحل شعبه وتدمير مستقبله أكثر فأكثر .
عودة إلى المؤتمر الصحفي البائس وإلى الأسئلة التي طرحها مراسل الجزيرة حسين عبد الغني فهي أهم ما قيل ضمن ساعة وربع من السخافات ، دعوني أتوقف أمام الإجابات التي قالها نابغة مصر الأول ووريث عرش مصر ، الفرعون المعظم " جمال مبارك " .
السؤال الأول كان يتعلق بمحاربة الفساد والاحتكار وكانت إجابة السيد جمال هي أن الحزب يحارب الفساد والفاسدين وأنه لم يساند فاسداً قط من قبل وأن القضاء بخير إلى آخره من كلام الإنشاء المحفوظ ، ولكم كنت أتمنى أن يعقب أ. حسين على كلام الوريث ويسأله عن يوسف والي راعي السرطان ومستورده المرفوع عليه مئات القضايا والذي لم يستطع أي قاضي أن يحضره ولو لمرة واحدة إلى قاعة المحكمة ، وكذلك الفاسد وزير الإسكان إبراهيم سليمان الذي أضاع على الدولة مليارات الدولارات في " كرشه النتن " والذي مثله مثل والي مرفوع عليه العديد من القضايا بسبب فساده ولم يحاكم ، أو كيف خرج النائب هاني سرور صاحب أكياس الدم الملوثة من خلف القضبان بعد " قتل " المستشار العشماوي القاضي المكلف بقضيته ! ، أو حدثنا عن كيف تم تهريب ممدوح إسماعيل من مصر وكيف أن القضاء والمدعي العام الاشتراكي والنائب العام كلهم متواطئون معه ويساعدونه على زيادة معاناة أهالي الضحايا أضعافاً مضاعفة وكيف كانت له كل هذه السلطة قبل أن تحدث حادثة العبارة المشئومة وهو مجرد نائب في مجلس الشورى ! ، أو حدثنا عن تهريب الآثار وفاروق حسني ، أو كيف تم تعيين قواد سابق وزيراً للإعلام ومن ثم رئيساً لمجلس الشورى بعد فصله سابقاً بفضيحة عام النكسة 1967 ، وكيف أن شخصاً مثل أحمد عز يتحكم في مصير ملايين من الشباب باحتكاره لسلعة هامة مثل الحديد ،وكيف وكيف وكيف ...
السؤال الثاني كان حول جدوى تنفيذ فكرة الضرائب المتصاعدة بدلاً من الوضع الضريبي الحالي ، وبعيداً عن " لك وعجن " السيد جمال مبارك ، فأي قانون ضرائب لن يؤتى بثماره في مصر إلا إذا كانت هناك آلية أفضل لتحصيل الضرائب من تلك الآليات السخيفة والتي تمنح مأمور الضرائب سلطة مطلقة في إذلال وابتزاز أصحاب المال .
السؤال الثالث حول الاستفادة من اقتراحات المعارضة في تحسين الوضع الاقتصادي وأنا أتوجه لحسين عبد الغني متهكماً وللسيد جمال سائلاً عن مدى الاستفادة التي تستفيد منها الدولة من المجالس القومية المتخصصة التي نفيت إليها كمال الشاذلي ليكون مشرفاً عليها والتي تحتوي على أفضل عقول مصر وتقدم تقاريراً سنوية في كافة المجالات لحل كثير من الأزمات ولكنها للأسف تلقى في القمامة ولا يعيرها أحد أي اهتمام ! ، إذا يا سيد حسين عن أي تعاون مع المعارضة تتحدث ؟! ، أليس من باب أولى التعاون مع المجالس القومية المتخصصة الحكومية وهي الجهة الرسمية المنوط بها وضع الحلول لأزمات الوطن ومشاكله .
أما السؤال الأخير عن التوريث فكانت إجابة السيد جمال عبارة عن استظراف وتهكم كعادته عندما يلقى عليه هذا السؤال الذي يؤرق مضاجع المصريين الذين يتخوفون من استمرار الحكم " المباركي " ثلاثين عاماً أخرى ..وإذا كان هذا السؤال محط سخرية منك يا سيادة الوريث فهو محط اهتمامنا لأننا ننتظر وبفارغ الصبر الخلاص من الحكم الجائر لأبيك ولسنا على استعداد لنتحمل المزيد معك .
هناك سؤال هام طرحه الصحفي محمود بكري لكن بسبب ضعف مستواه الصحفي المهني والثقافي استطاع جمال أن يتخلص من هذا السؤال ببراعة الأفاقين ، وهذا السؤال عن خبر جاء في جريدة الأهرام " الحكومية " عن أن هناك تقريراً يشير إلى رغبة الشباب المصري في ترك البلد وأن ولاءه لمصر أصبح في مهب الريح ، وبالرغم من تملص السيد جمال من الإجابة عن هذا السؤال الهام إلا أنني أقولها للأسف أن هذا الخبر صحيح مائة في المائة ، فهذا يا سيادة الوريث عهد الصفر ، إيمان الشباب بمستقبل في وطنهم هو في نظر الجميع أقرب للكفر ، وأنه لن يقدم لهم وطنهم شيئاً في يوم ما يستوجب عليه الشكر .
كنت أتمنى أن أجد صحفياً من ضمن الصحفيين يتناول بعض حبات " البرطعة " ويقوم بسؤال السيد جمال عن التعذيب في السجون الذي يصل إلى القتل وعن الحد من الصلاحيات المطلقة لضابط الشرطة المصري والذي تجعله إلهاً في زمن العولمة وعن مدى مشروعية ودستورية اعتقال الصحفيين وأصحاب الرأي والمعارضة وبالأخص أعضاء جماعة " الإخوان المسلمون " ، كنت أتمنى أن يسأله أحد عن وضع التعليم السيئ في مصر والذي هو عبارة عن سلخانة يتم تعذيب الأطفال فيها وتربيتهم على الذل والخضوع والخوف وإغلاق العقل وكره العلم والإبداع والابتكار ، فكيف نتحدث عن تنمية وطن ومستوى تعليمه أحط من قدر إبليس لدى رب العزة ! ، كنت أتمنى أن يسأله أحد عن وضع مصر السياسي المتدهور والذي أثر بالسلب على قيمة المواطن المصري خارج مصر وجعلته في المراتب الدنيا من الجنسيات .
لقد حصلت مصر على 50% في عام 1970 وهي في حالة حرب وجزء من أرضها محتل واقتصادها قائم على الاشتراكية ولا يساندها أحد من الدول العظمى غير دولة واحدة وهي الاتحاد السوفييتي ، أما الآن فقد حصلت على صفر وهي في حالة سلام وأرضها محررة بالكامل واقتصادها رأسمالي يدعم الاستثمارات ( كما يدَّعون ) وهناك انفتاح سياسي على كل دول العالم بما فيهم إسرائيل ! .
إذا أين الخلل في مأساة هذا الوطن ؟!

جوزيه ..ومصيدة الأسد القطني الكاميروني

فيما يبدو أن الألقاب التي تلقب بها فرق القارة السمراء لم تأتي هباءً وهذا ما لاحظته كثيراً من متابعتي للكرة الإفريقية على مر السنين ، فنيجيريا هي بلد النسور ، والجزائر هم محاربي الصحراء ، والكاميرونيين هم الأسود حتى ولو اختلفت الأسماء التي تمثلهم من قطن إلى صوف أو حتى نايلون ! .
طبيعة تلك الأسماء تظهر جلية على طريقة لعب أصحابها ، وكعادة الفراعنة على مر العصور هم أكبر مروضين للأسود الكاميرونية العاصية على كل فرق إفريقيا ، مستخدمين طريقة الاستثارة والانقضاض ومن ثم الترويض حتى يستكين الأسد لسوط الفرعون .
انتهى الشوط الأول من النهائي القاري باستاد القاهرة بين النادي الأهلي المصري وفريق القطن الكاميروني بنتيجة هدفين للاشيء وفي انتظار الشوط الثاني بالكاميرون .
هدفين خاطفين قد تكون سرعة إحرازهما مقاربة لسرعة الصوت إن لم تقارب الضوء في عيون متتبعي النهائي الحلم .
استطاع مانويل جوزيه أن يروض الأسود مستغلاً مبدأ الاستثارة مع فريق القطن الكاميروني ، فهذا الفريق يعشق الهجوم منذ بدء هذه الدورة حتى المباراة النهائية لا يعير اهتماماً لقوة خصمه وذكاءه ، فالهجوم عنده عقيدة راسخة سطرها خلال مشواره في البطولة بالعديد من الأهداف داخل وخارج ملعبه .
من هنا جاءت فكرة الاستثارة للأسود ، حين اعتمد جوزيه على توسيع الملعب وفتحه بسحب لاعبي القطن إلى نصف ملعب الأهلي ومن ثم الانقضاض بسرعة خاطفة على نصف ملعب الخصم بتمريرات سريعة مسبباً ربكة في خطوطه الخلفية تفقده أهم ما يملك من شراسة هجومية .
قام فريق الأهلي بالاعتماد على التمرير الهادئ في نصف ملعبه حتى يتم سحب أكبر عدد من لاعبي القطن إلى نصف ملعبه ومن ثم الانطلاق بتمريرتين أو ثلاثة إلى منطقة الخصم بسلاسة ويسر ومن ثم تشكيل خطر داهم على مرمى القطن .
هذا الأسلوب لا يمكن أن ينجح مع فريق متزن هجومياً ودفاعياً ، لأنه من الطبيعي أن يقوم لاعبي هجوم الخصم فقط بالضغط على المدافعين محاولين قطع الكرة ، لكن مبدأ استثارة الأسود الذي طبقه مانويل جوزيه كان يدفع أكبر عدد من لاعبي فريق القطن للضغط على مدافعين النادي الأهلي محاولين قطع الكرة فيتركون خطوطهم الخلفية في وسط الملعب دون عدد كافي يستطيع التصدي لمهارة لاعبي الوسط والهجوم الأهلاوي ، وهذا هو لب الخطة الأهلاوية في هذه المباراة ، فنحن جميعاً شاهدنا مانويل جوزيه في الشوط الأول وهو يطلب من اللاعبين الهدوء والتمرير الأرضي في الخلف وعدم اللجوء إلى الكرات الطولية السهلة على مدافعين القطن الكاميروني .
الخطة مبتكرة جداً ، ويكفي أن جوزيه أجبر مدرب فريق القطن أومبليون جويدو على طاعته عندما شاهدنا الأخير يعنف لاعبيه من وراء الخطوط لحثهم على الاندفاع الهجومي بأي شكل ، وهذا ما كان يريده بالضبط مروض الأسود لهذا اليوم مانويل جوزيه .
كانت المساحات شاسعة في الخطوط الخلفية الكاميرونية ولو كان مهاجمو ولاعبو خط وسط النادي الأهلي في نصف حالتهم المعروفة لكان انتهى اللقاء بما لا يقل عن أربعة أهداف ، حيث سنحت العديد من الفرص لكل من الأنجولي فلافيو وأبو تريكة وبركات والبديل سيد معوض .
تشكيلة اللقاء هي الأمثل حالياً للنادي الأهلي وهو يقارب التشكيل الذي لعب به الأهلي مباراة ديناموز هراري في زيمبابوي ، لكن الرأس المقلوب في زيمبابوي لم يكن مقلوباً هذا اليوم حيث مال تريكة إلى مساندة فلافيو هجومياً مما أضعف كثيراً من قوته وحد من خطورته الكاملة المعروفة عنه كلاعب وسط مهاجم ، فكان على بركات أن يستغل بسرعته المساحات في الخطوط الخلفية للقطن الكاميروني ليقوم بتمرير الكرة إلى كل من تريكة أو فلافيو .
نقاط ضعف الأهلي هذا اليوم تتلخص في نقطتين أولهما هي سوء انتهاء الهجمة من فلافيو وتريكة ، وثانيهما هي سوء التمريرات الأمامية لكل من أحمد حسن وأحمد صديق وإن كان يعذر صديق تكليفه الدفاعي الصارم بالحد من خطورة الجناح الأيمن لفريق القطن الكاميروني وعدم الاندفاع هجومياً ، أما أحمد حسن فلا أعرف ما سر هذا السوء في تمريراته الأمامية والتي قضت على أكثر من 70% من الهجوم الأهلاوي ، فاللياقة الذهنية للصقر المصري كانت أقرب للصفر في مباراة هذا اليوم وهي حالة لا أعرف هل ستراوده في مباراة العودة أم لا .. وأتمنى أن يستطيع أحمد حسن تعويض إخفاقه الهجومي في مباراة العودة حيث الفرص ستكون نادرة للفريق الأحمر تحت طوفان هجومي شرس من الأسود الكاميرونية .
التغييرات كانت جيدة فنزول أنيس بو جلبان في وسط الملعب وإرجاع بركات إلى مركز الظهير الأيمن أنعش الفريق بشكل جيد لخبرة بركات وقدرته على الأداء في هذا المركز أفضل من صديق بالإضافة إلى قدرته الفائقة في الاختراق من الجناح الأيمن وتمرير كرات سهلة للمهاجمين يستطيعون إحراز الأهداف منها ، أما نزول سيد معوض أنعش الجبهة اليسرى بعد خروج جلبرتو المنهك صعوداً للأمام والعودة للمساندة إلى الخلف ، وإن كان يعيب جوزيه اليوم هو تأخر نزول أسامة حسني بديلاً لفلافيو والذي ما كان يجب أن يخرج وكان الأولى هو أحمد حسن حتى يستطيع الأهلي أن يفرض على القطن الكاميروني عدم المجازفة الهجومية الزائدة بوجود مهاجمين عند منطقة جزاءه ومن ثم يخفف الضغط على لاعبي الدفاع وبالأخص كلاً من وائل جمعة وأحمد السيد .
حقيقة اتضح لي أن فريق القطن الكاميروني يعيبه فقط مستوى لاعبي الوسط المدافع وقلبي الدفاع فهما نقطة ضعف هذا الفريق بالإضافة إلى ميل كل من طرفي الملعب إلى الهجوم وعدم المساندة الدفاعية بالشكل المطلوب وهي ستكون في صالح النادي الأهلي إذا أحسن الاختراق من العمق لعدم إمكانية الاختراق من الجناحين الأهلاويين واللذان سيكونان مكلفان بمراقبة جناحي فريق القطن .

مباراة اليوم كان نجمها الأول هو مانويل جوزيه الذي تعود أن يكون نجماً في اللقاءات الكبرى والذي استطاع أن يستثير الفريق الكاميروني ومدربه لينفذا ما يريد حرفياً وترويضهما بشكل مبهر ، لكن شاء الله وما قدر فعل حيث لم يستطع لاعبو الأهلي ترجمة العديد من الفرص السهلة التي سنحت لهم إلى أهداف ، ومن ثم الانتهاء من النهائي في القاهرة بدلاً من انتظار ما يحدث في الكاميرون .
نتيجة هدفين للاشيء هي نتيجة جيدة لكنها ليست ممتازة ، ومن السهل على فريق مثل القطن يملك كل هذه الرغبة الهجومية أن يعوضهما .
وبالطبع سيكون لقاء العودة هو دفاعي بحت من النادي الأهلي والاعتماد على الهجمة المرتدة ، وسيكون أحمد حسن أو بركات هما المحرك الرئيسي لتنفيذها بشكل جيد لكن يجب على أحمد حسن أن يطور من تمريراته الأمامية بشكل إيجابي لأن فرص اليوم لن تعوض في ملعب القطن الكاميروني حيث عرين الأسد وبيته .
ونأمل من الله عز وجل أن تعود العروس الإفريقية إلى فارسها الحقيقي ، لتسعد جماهير الأهلي المتعطشة لهذه البطولة أكثر من أي بطولة مضت .

إبراهيم عيسى يسقط في الوحل !!

حقيقة أنا لست من هواة نقل مقالة أحد الكتاب الصحفيين والرد عليها فقرة بفقرة ، فأنا أؤمن أتم الإيمان أن المقال لا يرد عليه إلا بمقال آخر لأن الرد على الفكر يستوجب رأياً وفكراً مضاداً ، هذا ما إذا كان هذا المقال المعني يحمل فكراً ورؤية .
ولسـوء الصدف أن يأتي تخليَّ عن هذا المبدأ هو للرد على أستاذ الصحافة الحالي السيد / إبراهيم عيسى ، إلا أنني لم أجد مناص من ذلك ، فلو كان ما يحمله مقالك ( ضربة البداية ) يا أ. إبراهيم هو فكراً ورؤية كنا حاولنا مجاراتك في نقد يليق بأسلوبك في فكر مضاد ، لكن ما طرحته يا سيدي الفاضل هو أقرب للهرطقة اللغوية والمهنية بجانب تاريخك الصحفي المضيء ، فهو مقال خالٍ تماماً من المنطق والحق ناهيك عن استخدام تشبيهات ركيكة لخدمة النص تارة وأسلوب سوقي لا يخلو من السباب تارة أخرى .
ولكم أتمنى يا أ. إبراهيم أن تخرج في مقالك الافتتاحي غداً بجريدة الدستور تعلن فيه تبرُؤك من هذا المقال الذي يعتبر وصمة عار في تاريخك الصحفي .
سأقوم بعرض مقالك كما جاء والرد عليه لعل وعسى تعود يا سيدي الفاضل عن ما كتبت من مغالطات أخلاقية ومهنية :
ضربة البداية
24/10/2008
إبراهيم عيسي
سيبك من إنه الأهلي صاحب الحق الحصري أوالحق الحضري، ودعك من أن اتحاد الكرة هو صاحب ملكية لعبة كرة القدم، ولا تهتم خالص بأن اتحاد الإذاعة والتليفزيون متواطئ أو متورط أو متوارم مع الأهلي، ولا يهمني ببصلة أن تذاع مباريات الأهلي علي قناته أو علي قناة السويس أو أن جمهور مصر يتم حرمانه من مشاهدة فريقه الغالي، فالحقيقة أنه لن يحرم ولا حاجة، ثم إن جمهور مصر محروم من شربة المياه النظيفة ومن اللقمة الحلال ومجتش علي الماتش، ولا يهمني أن الناس لم تشاهد الاستديو التحليلي لمباراة الأهلي وغاز ميثان أسيوط، فرائحة استديوهات التحليل ألعن من رائحة معمل تحليل في مستوصف في البساتين !، ثم إن أي زملكاوي مثلي ليس له أي عين في الكلام عن الأهلي ومبارياته ومجلسه فلما نفوز مثله ويكون عندنا مجلس إدارة مثله وليس مجلس حرب يبقي نتكلم، فالحقيقة أن تشجيع الزمالك هو أكثر مرض انتشارا في مصر بعد أمراض الفشل الكلوي والسرطان والسكر، ويشاع أن دكتور مصطفي السيد الذي نجح في علاج جينات السرطان في أمريكا قد بدأ التجربة أصلاً لعلاج واحد زملكاوي من زملكاويته وربنا كرمه والزملكاوي مات لكن اكتشف علاج السرطان ، وبغض البصر عن هذا كله رغم أن أحدًا لم يعد يغض البصر في شوارع القاهرة حيث ارتفعت نسبة التحرش في الدم خصوصًا وقد أصاب العجز الجنسي معظم المصريين فبدأوا في مد أيديهم لأن شيئًا آخر لم يعد قادرًا علي المد، ورغم ما يردده الأهلاوية أن الأهلي فوق الجميع يستدعي سؤالاً: هوه فوقهم بيعمل إيه؟ ومين الجميع دول إذا كانت مصر كلها أهلاوية كما يقولون، رغم كل هذا وأكثر فأنا أعتقد أنه محض كلام فارغ بيحاولوا يعبوه أي حاجة منذ زمن ولا يعرفون، المهم هو ما جري أثناء بث مباراة الأهلي وأسيوط في القنوات الفضائية، فقد قطعت الدولة البث عن هذه القنوات تماما وظهرت الشاشات سوداء!
بداية لا أعرف ما هو سبب استخدام سيادتكم لكلمة الحق " الحضري " هل هو للسجع اللغوي أم للاستفزاز الطفولي والاستظراف ، فإذا كان للسجع اللغوي فمن الضروري أن أخبرك يا أ. إبراهيم أن السجع يستخدم في اللغة بغرض خدمة النص وليس بغرض اللحن الموسيقي للغة وهنا لم أجد أي ربط بين كلمتي الحق الحصري والحضري وهذا يضعنا أمام الاحتمال الآخر بأنك قمت بكتابة هذه الكلمة من باب الاستفزاز الطفولي وهذا ما سيؤكده مسار مقالك حتى آخره .
انتقلت بنا إلى ملكية اتحاد كرة القدم للعبة ، وهنا أود أن أقول لك بأنه قد يشفع لك يا أ. إبراهيم ضعف معلوماتك الرياضية بسبب سوء مستوى القسم الرياضي لديكم وتعيين أنصاف الصحفيين في هذا القسم مثل أخوك شادي عيسى من باب صلة الرحم وأيمن أبو عابد والمتملق عويس والمدلس صفوت عبد الحليم ( كتيبة رائعة بالفعل ) ، لكنه لا يشفع لك بأن تكون بهذا المستوى المتدني جداً من المعرفة ! ، فالأندية هي صاحبة السلعة في أي مكان في العالم واتحاد الكرة في أي بلد في العالم ما هو إلا منظم ومطبق للوائح فقط ، ليس له حق في إمتلاك ما تقدمه الأندية بل هو مجرد مشرف قانوني على هذه الأندية ، والأندية هي المسئولة عن تسويق لاعبيها وفانلاتها وإذاعة مبارياتها مقابل عقود تمضيها مع شركات كبيرة متخصصة في هذا المجال .
ثم أراك اقتبست جزءً من النغمة التي كانت تردد من شهور على القنوات الرياضية عن حق المواطن في مشاهدة فريقه المفضل ، وأظن أنه قد توقف بك التاريخ إلى عدة شهور مضت ، فالحجة الجديدة التي يستخدمونها حالياً هي حماية الاستثمار وأصحاب الوظائف ، وأكاد أجزم أن الفضائية المصرية والقنوات الأرضية معطل استخدامها في منزلك بما أنها قنوات " حكومية " أو أن أحد قد خدعك بإخبارك بأن المواطن المطحون حُرم من مشاهدة مباراة الأهلي وأظن أن هذا عيب على صحفي كبير أن ينقاد وراء " قالوله " .
ولا أعرف ما هذا الخلط المتعمد في مقالك بين سوداوية الواقع المصري من أحداث تحرش وسوء رعاية صحية والسرطان والجهل والعجز الجنسي الخ الخ بما قام به الأهلي بأخذ الحق الحصري لبث قنواته والحفاظ على أن لا يسرقه أحد ، هذا الخلط مرفوض يا سيدي الفاضل ، هل تريد يا سيد إبراهيم أن تعلق شماعة فشل وطن بأكمله في كل شيء على قناة الأهلي ! ، إذا كان هذا غرضك فهذا تدليس واستخفاف بالعقول ، أما إذا كان غرضك هو حشو زائد للمقال ، فأعتقد أنه من باب أولى حشوه بمعلومات تفيد القارئ بدلاً من هذا النواح اللافائدة منه .
ثم نأتي إلى الطامة الكبرى وهي تلك الإيحاءات التي حاولت كثيراً أن أجد مرادفاً لها غير أنها إيحاءات " قذرة " ، فأنا للأسف لم أجد في القاموس اللغوي ما يصف ما كتبته من سوقية شديدة وسب واضح تجاه فئة كبيرة من الشعب المصري تمثل غالبيته ، وإذا كان مستوى مفرداتك اللغوية لم يسعفك لكتابة مقال " محترم " فطبيعي أن يكون حديثك عن جمهور الأهلي بهذه الكيفية ، ولا أعرف حقيقة هل أنت جاهل بمعنى جملة " الأهلي فوق الجميع " وتاريخها ومتى قيلت وهذه مصيبة ، أم أنك تتدعي الجهل وهذه مصيبة أكبر ! ، أدعوك أن تسأل أي طفل اهلاوي يسير في الشارع عن معنى هذه الجملة وهو سيجيبك عن معناها ومتى قيلت ولأي هدف ، فهي ليست سر حصري ومخفي في مطويات الماسونية الأهلاوية.
هذه مصيبة سوداء مع إن الأهلي بيلبس أحمر
ليه؟
أولاً: هذه هي المرة الأولي التي تلجأ فيها الدولة إلي قرار قطع البث بمنتهي البلطجة والوقاحة والعنف دونما اعتبار لأي رد فعل ولا تقدير للموقف.
بما أنك تتحدث عن أنها المرة الأولى ، فكان أولى بك أن تتحرى السبب ، وكما يقول إخواننا علماء الطبيعة " لكل فعل رد فعل مناسب له في القوة ومضاد له في الاتجاه " فهذا باختصار ما حدث يوم المباراة ، عندما قامت قنوات دريم ومودرن والحياة بسرقة البث من قناة الفضائية المصرية ، وهذا يعد جريمة في عالم الفضاء الحر ، فما كان من وزارة الإعلام إلا بالقيام برد فعل مضاد ضد هذه اللصوصية الفضائية بقطع البث عن تلك القنوات التعيسة ، وليست الجريمة يا سيد إبراهيم هي منع اللص من السرقة ، بل الجريمة هي دعمه والتبرير له وتركه يسرق وقتما شاء وكيفما شاء !
ثانيًا: هذا تعبير عن أن التعاقدات والقوانين في مصر عبارة عن ورق تواليت ولا تعني الحكومة في شيء، فهذه القنوات متعاقدة مع الطرفين اتحاد الكرة واتحاد الإذاعة والتليفزيون تعاقدا قانونيا واضحا تمامًا، ومع ذلك فالدولة رمت بالقانون في سلة القمامة.
نرجع لكلام إخواننا العلماء ، لكن هذه المرة لكلام علماء وفقهاء القانون الذين يقولون " العقد شريعة المتعاقدين " وعقد الأهلي كان مع اتحاد كرة القدم المصري عندما كانت قناة الأهلي في طور الإنشاء من أجل بيع حقوق البث للفضائيات والاستفادة مالياً ، لكن العقد يوجد به بند ثامن يسمح للأهلي بفسخ التعاقد مع الاتحاد في حالة إنشائه لقناته الخاصة ليخرج من هذا الاتفاق ويذيع مبارياته بطريقته الخاصة ، وهذا العقد بالتأكيد يوجد نسخة منه عند المكتب المجاور لمكتبك في قناة دريم عند فطوطة أو المجري .
ثالثًا: هذا دليل علي أن الحكومة عيلة وملهاش كلمة فأن ترسل خطابًا رسميًا الساعة السادسة مساء تقول فيه: «من حقكم أن تعرضوا المباراة» ثم تقول شفويا «اعرضوها عن طريق شاشة التليفزيون الرسمية»، وعندما يكش حسن حمدي في التليفون في أنس الفقي يقوم وزير الإعلام الحاصل علي أعلي شهادة علمية وهي بكالوريس تجارة فرع الخرطوم يتخلي عما تعلمه من أن التاجر يتربط من كلمته ويؤكد أن وزير الإعلام مش مربوط فيقرر قطع البث عن القنوات فهذا أمر يؤكد المعلومة المؤكدة أن أنس الفقي زملكاوي وبيخاف إن حسن حمدي يفعل معه ما يفعله أبو تريكة وهو منفرد بعبدالمنصف.
لو أن الحكومة " عيلة " و " بتكش " من إدارة الأهلي لكانت ساندته في أموراً كثيرة ظُلم فيها ظلماً بيناً مثل قضية حسني عبد ربه ، وقضية هاني سعيد والتطاول اليومي في الجرائد الحكومية على الأهلي ورجاله من أقزام صحفية مثل محمود معروف وغيره ، والأولى بك يا داعية الحق الأول في مصر أن تبارك ما فعله السيد أنس الفقي بدلاً من أن تتهكم عليه حيث أنه منع فضيحة إعلامية مصرية على مستوى العالم العربي بأن تقوم قنوات خاصة مصرية بسرقة إشارة البث لقناة حكومية مصرية ، فما قام به السيد أنس هو حفظ لماء الوجه الذي عكره مجموعة من المرتزقة.
رابعًا: وهذه هي خلاصة البلوي المنيلة التي جرت أثناء مباراة تافهة، أن الدولة فعلت سابقة أولي في التدخل السافر - وباللام كمان لو حبيت - في حرية القنوات الفضائية وقطعت إرسالها وهو ما يمكن أن تطبقه كلما أرادت وفي أي وقت تشاء ومع أي حدث يغضبها، فإذا تكلم مثلا سعد الدين إبراهيم أو سعد زغلول في فضائية ممكن تقلبها الدولة شاشة سوداء، وإذا ظهرت مظاهرة علي شاشة أو التقي مذيع بمنسق كفاية أو مرشد إخوان أو أمين منظمة حقوق إنسان تستطيع الحكومة طبقا لهذه السابقة أن تقطع البث وهو إرهاب وقرصنة وعمل غير شرعي ورقابة فجة لكن أهي عملتها في ضربة البداية مع مباراة كرة ونفعت وعدت، فالقنوات الفضائية دخلت منذ أحرز أحمد بلال هدفه في بترول أسيوط عصر البرميل!
لا أعرف ما هو سر تفاهة المباراة من وجهة نظر سيادتكم ، هل لأن طرفها الأهلي ، أم لأن نده ليس خصماً مناسباً للأهلي ، فإذا كان بسبب ضعف الخصم فعليه يكون 99% من مباريات الدوري المصري الذي يفرز لنا البطولات على مستوى المنتخب هي مباريات تافهة لأنها لا تجمع الأهلي والزمالك ، وقد تصل إلى نسبة 100% لأن الزمالك حالياً ليس خصماً مناسباً للأهلي ، وهل " السفالة " يا سيد إبراهيم هي في منع الحكومة لقراصنة الفضائيات من سرقة ما ليس لهم بحق ، لو كانت هذه " سفالة " فاللهم أغرق مصر بملايين من " السفلة " حتى نستطيع أن نعيش مطمئنين ، أما عن مخاوفك بخصوص قطع البث عن أي قناة قد تعرض رأياً معارضاً للحكومة فهذا لم يحدث في مصر من قبل ولن يحدث لأن هذا سيعرض إدارة النايلسات للمسائلة القانونية من قِبل هذه القنوات ، فليس هناك بندٌ بين إدارة القمر المصري وأي قناة فضائية يمنع الأخير من إذاعة برامج لمعارضة النظام المصري وأنه إذا ما حدث ذلك فإن البث سيقطع عنه ، لكنه يمنع سرقة البث يا أ. إبراهيم وسيحيل الشاشات الفضائية إلى شاشات سوداء إذا ما قامت بهذه الفعلة الدنيئة .

إلى هنا إنتهى مقالة السيد / إبراهيم عيسى الذي يأتي مقاله هذا تحت بند الدفاع عن ولي نعمته الملياردير المصري أحمد بهجت صاحب قنوات دريم والتي تضررت وحدها من قطع البث بما لا يقل عن 4 ملايين جنيه من مباراة واحدة ! ، وهو أكثر مما يحصل عليه الأهلي في موسم كامل !!! .
لكم كنت أتمنى أن لا ياتي هذا اليوم يا أستاذ إبراهيم والذي أراك فيه تنغمس في وحل الدفاع عن الفساد بهذا الأسلوب المتدني جداً من الخطاب ، لكم كنت أتمنى أن تظل قلماً حراً ملكاً للمواطن المصري البسيط تنيره وتدافع عن حقوقه ، لا أن تضلله في محاولة نهب حق للآخرين ! .
وفيما يبدو أن أموال الفضائيات لها بريق خاص ، فهي قلبت كل من مصطفى عبده وشوبير ضد ناديهم الذي رباهما ، وجعلت من علاء صادق يكيل الاتهامات الباطلة للأهلي ، وأطاحت بآخر برج في عقل مدحت شلبي أو مدحت مساء الأنوار .

للإطلاع على المقال المعني :
http://dostor.org/ar/index.php?option=com_content&task=view&id=6181&Itemid=64

الشاشات السوداء لا تضيئها الشموع السوداء

لم تكن مباراة الأهلي اليوم أمام فريق بترول أسيوط في استاد القاهرة الدولي في مثل ضراوة وسخونة مباراته خارج الاستاد ، تلك المعركة التي كانت أسنة رماحها تنطلق من الاستاد لتسقط على رؤوس كبار رجال الأعمال المصريين الانتهازيين من خلال شاشات الفضائيات التي يملكونها ، فتهوي عليهم خيبة وحسرة .
لقد أثبتت إدارة الأهلي اليوم أن محاولة لي ذراعها لن تأتي بنتيجة ، وأسلوب ضعوهم أمام الأمر الواقع لن يفلح مع الأهلي إدارة وجماهيرا ، فالحق أحق أن يتبع .
إنه يوم تاريخي في حياة مصر ، نعم إنه يوم تاريخي حين نجد أن صاحب الحق يستطيع أن يقهر أصحاب الباطل ويحافظ على حقه ، نعم إنه يوم تاريخي نرى فيه أصحاب مبدأ " حلق حوش " ممن خربوا مصر على مدار عقود يذرفون الدم من أعينهم كمداً وغيظاً ، إنه يوم تاريخي يفتح الباب على مصراعيه لكل نادي مصري مقهور ومهدور حقه بأن ينتفض في وجه طواغيت رجال الأعمال ويطالب بحقه .
الشاشات السوداء ما هي إلا بداية لذلكم وانكساراتكم يا دعبس وشوبير وبهجت ومصطفى عبده وغيرهم ممن عشتوا كالطفيليات تقتاتون من لحم الأهلي سنين طوال دون وجه حق ، ذلك السواد الذي لم يعتم على فضيحتكم وأنتم تسرقون بث مباراة ليست من حقكم كاللصوص الجبناء من أجل أن تستمروا في سرقتكم لأكبر كيان رياضي في مصر .
إنه العار يتجلى بأعلى سماته على وجوهكم ، والخزي في أوج صوره على جباهكم وأنتم ترون الأهلي يوقف مهزلتكم الرخيصة ويحيل شاشاتكم المتلصصة إلى شاشات سوداء لا تضيئها كشافات استاد القاهرة الدولي عالية الضوء .
لكنه فيما يبدو أنكم ولدتم بدون هذا الشيء المسمى بالدم ، فبدلاً من أن تخرجوا للاعتذار للمشاهدين والمتابعين لقنواتكم المهترئة عن تلك المهزلة بسرقة ما ليس لكم بحق ، خرجتم بكل بجاحة تهاجمون الأهلي لأنه يحافظ على حقوقه .
خرج مصطفى عبده ينوح ، وشوبير تبعه بكلامه المسموم ، ومودرن أعلنت ضمنياً حالة الحداد العام ، ودعبس يستغيث بعدالة السيد الرئيس ، ود.علاء صادق يتهم إدارة الأهلي بالرشوة ، والمستكاوي يتحدث عن احترام العقود ، وسبقه حجازي بالحديث عن صون العهود .
قمة التبجح والاستفزاز أن تجد اللص يرفع صوته ، مطالباً في حقه بسرقة الآخرين ، بل والمثير للشفقة أن تجد التحالف ضد صاحب الحق بين أولئك اللصوص والعاملين لديهم من رجال الإعلام ممن توسمنا فيهم خيراً بأنهم أصحاب صوت ورأي حر.
بدأ ذلك المسلسل منذ شهور عديدة بمحاربة البث الفضائي لقناة الأهلي بدعوى الوطنية وحق المواطن المسكين المطحون في مشاهدة الأهلي حتى أعلن السيد حسن حمدي رئيس النادي الأهلي بأنه لا مساس بحق هذا المواطن وأنه لا يوجد تشفير للقناة وحق البث مكفول للقنوات الفضائية والأرضية " الحكومية " ولقناة النادي ، ثم أخذ المسلسل اتجاها درامياً جديداً بعد فشل الحجة الأولى وأخذوا يرددوا أن ما يحدث ما هو إلا بدعة ابتدعها النادي الأهلي وما سبقنا بها من أحد في العالمين ، حينها بدأت القناة بجلب الخبراء ليتحدثوا عن أن ما يفعله الأهلي ليس بدعة وأن ما يطالب به الأهلي هو حق أصيل له تحصل عليه جميع الأندية في العالم ، وبعد فشل تلك الحجة ابتكروا حجة جديدة بأن قناة الأهلي سوف تشعل نار التعصب بين جماهير الأندية وستسبب خطورة على الأمن الاجتماعي المصري لكنه في كل يوم تثبت قناة الأهلي لمشجعين الفرق الأخرى قبل مشجعين الأهلي أنها قناة جديرة بالاحترام وتتعامل مع الآخر بكل احترام وتقدير ودائماً ما تنأى بنفسها عن الانجراف في تيار إعلام الظلام والتعصب والكذب ، ثم انتقل المسلسل لأروقة لمجلس الشعب والشورى والمجلس القومي للرياضة لمهاجمة الأهلي ولمهاجمة شبكة تلفزيون العرب art ، لكنهم لم يجدوا أي وسيلة شرعية يستطيعون من خلالها وأد قناة الأهلي في مهدها والتي ولدت عملاقة وستظل عملاقة .
حتى أطلقها دعبس اليوم صرخة مدوية على دريم 1 في اتصاله الهاتفي مع مصطفى عبده بعد المباراة ، يستغيث بالرئيس بأن ينقذه هو وأمثاله من " المرتزقة " من الخراب الذي حل عليهم نتيجة سحب الإعلانات ، بحجة حماية الاستثمار والمستثمرون والعمالة وبعض كلمات اقتصاد السوق إياها التي يصدعوننا دائماً بها عند كل سرقة جديدة للشعب المصري ومؤسساته ، حتى شعرت بأنه آدم سميث بعث من جديد ! .
أخيرا اعترف دعبس بالحقيقة التي جلستم لشهور طوال تلفون وتدورن من حولها وأنتم تخاطبون الرأي العام المصري ، تكذبون عليه وتحاولون تضليله ، نعم يا سادة إن الموضوع كله هو " أموال الإعلانات " وليست تلك الحجج الساذجة التي جلستم ترددونها شهوراً عدة على شاشاتكم الباهتة .
يا د. دعبس لن يضر مصر أن يخسر شخص مثلك مالاً لا يستحقه ، فهذا هو أول الطريق الصحيح لصلاح حال هذا البلد ، فصلاح مصر هو بأن يكف كثير من رجال أعمالها الأثرياء عن الجشع والطمع من خلال سرقة حقوق الآخرين ليملأوا جيوبهم المتخمة ، وبطونهم الشرهة ، وعيونهم الفارغة .
لن يضر مصر ولا شباب مصر ولا مستقبل مصر ولا صورة مصر يا دكتور مصطفى عبده أن يذهب الحق لأهله وأن يغلق البئر الذي تغرفون منه الذهب على مدار سنوات دون حسيب ولا رقيب ، وأدعوك أن تكف عن التحدث باسم مصر مرة أخرى وأن تقسم على أن ما تقوله من أجل مصر ، فأنت لست أهلا لذلك كما أن صورة مصر مهتزة بسبب أفعالكم من اللصوصية والتبجح في نهب حقوق الآخرين .
واحسرتاه على قمم النقد الرياضي في مصر من المستكاوي وحجازي وعلاء صادق ومحمد سيف وغيرهم حين نراهم وهم يغرقون في وحل الكذب من أجل إرضاء من يدفعون لهم ، واحسرتاه ونحن نراهم يستنفرون من فوق أسرتهم من أجل الدفاع عن الباطل ومحاربة الحق ، واحسرتاه ونحن نراهم يتطبعون بطباع أسيادهم ملاك الفضائيات .
غوغائية شديدة استمرت لساعات على عدة فضائيات بين أناس يتخبطون في تصريحاتهم وكلامهم ، فهم غاضبون من منعهم لسرقة حق ليس لهم لكنهم لا يجدون ما يقولونه !.
وعلى النقيض من ذلك خرج علينا أمين صندوق النادي الأهلي د. باجنيد في قناة النادي الأهلي بكل هدوء ليرد على هذه الغوغائية ، فيعلنها صراحة وبكل حسم وقوة بأن إدارة الاهلي لن تسمح بعد الآن بسرقة حقوق النادي والنيل منه ، وأنه من يريد شيئاً ملكاً للنادي الأهلي عليه مخاطبة مجلس إدارته والتفاوض معه ، بل كشف عن واقعة خطيرة وهي لقاء سمير زاهر رئيس الاتحاد المصري لكرة القدم بممثلين تلك الفضائيات محاولاً إنهاء تلك الأزمة بأن تقوم كل قناة بدفع مبلغ معين لصالح الأهلي في مقابل بث مبارياته لكنهم رفضوا لأنهم تعودوا على سرقة كل شيء بدون أي عقاب أو دفع أي مقابل ، لأنهم تعودوا على أكل الكعكة كلها وإلقاء الفتات للأندية أو حتى منعه عنهم ! .
نعم إن الأهلي ككيان ممثلاً بمجلس إدارته مقبل على حرب ضروس ضد اتحاد كرة القدم ( اتحاد مقدمي البرامج على الفضائيات ) وضد ملاك الفضائيات من كبار رجال الأعمال ، وضد كثير ممن باعوا ضمائرهم وأخلاقهم ونزاهتهم من الإعلاميين والصحفيين ، لكنه بدأ حربه بضربة قاصمة على ظهور أولئك حين سّود وجوههم وشاشاتهم ، ضربة ستكسرهم أمداً طويلاً وستجعلهم يفكرون ألف مرة بعد ذلك قبل أن يحاولوا سرقة ما ليس من حقهم سواء من الأهلي أو من الأندية الأخرى التي أخذ صوتها يعلو في المطالبة بحقوقها .
وليعلم أولئك أن جماهير الأهلي كافة تساند مجلس إدارة ناديه الحبيب في تعزيز مصادر دخله والمحافظة على حقوقه ودعم استقراره وريادته ، ولن ينالوا بأكاذيبهم الغبية مهما فعلوا من مصداقية مجلس إدارتنا الموقر ورجاله المخلصون .
لقد انتهى عصر " مص الدماء " يا ملاك الفضائيات وحان الآن وقت رد الحقوق لأصحابها ، فالنادي الأهلي هو أول الغيث ، وإذا لم تسارعوا بإعطاء كل ذي حق حقه فلن تضيء شاشاتكم أبداً ، فالشموع التي قوامها الكذب والانتهازية واللصوصية هي شموع سوداء لا تضيء الشاشات " السوداء " ، ومساء الأنوار على شاشاتكم السوداء يا شلبي ورفاقه .

رسالة إلى مبارك

ويكأن العزيز في زمن الكلاب ذليل يصيح بالحسرة غدوة وعشية صراخ وعويل
وما يضير الظالم في سطوة حصنه إن اشتد بوح مظلوم في عتمة الليل
كل قد هوى برأسه على حائط حاكته أكفة تضرعنا من نسج ثقيل
يا طاغية صنوف العذاب هي صنعته أراك عاهدتنا على الذل والتنكيل
يا من نكست جباه تاريخ أمتنا وزرعت الهوان أرض بلادنا وسقيته بالنيل
يا من قبرت زهرة حياتنا في هلاك لا آخر له بمعول دائم الترتيل
ما أحلك عهدك على نفوسنا وما أشد وطأة أنفاسك ووجهك الرزيل
قد صرخ إبليس منك دهشة فهرع سجودا يطلب رحمة لنا من الجليل
يا من أحط من قدر فرعون وهامان والنمرود الطاغية عدو إبراهيم الخليل
يا من لم يجئ في مثل شره ذكر في بيت شعر أو أثر أو آية في محكم التنزيل
أستحلفك بكل ما تؤمن به من خسة أن تكف بطش يداك عنا ولو قليل
أستحلفك أن ترحل أن تموت أن تقبر في باطن الأرض الأمد الطويل
يا من ضاقت من رؤيته صدور العباد لك في درك جهنم بيوت من سجيل
عهد مني لك في يوم موتك أنشودة أعزفها ليرددها الزاجل هديل
فينثرها في بقاع المعمورة بُشراً مهللاً بعودة البسمة للقلب العليل

إنها مهزلة !!!

في تسجيل صوتي بثته قناة العربية ونشرته وكالات الأنباء العالمية ومواقع الأخبار على الانترنت على لسان رئيس قضاة المملكة العربية السعودية الشيخ / صالح بن محمد اللحيدان مفاده الآتي :
رئيس قضاة السعودية يفتي بقتل أصحاب فضائيات عربية
دبي، الإمارات العربية المتحدة(CNN)-- أصدر رئيس مجلس القضاء الأعلى في الملكة العربية السعودية، الشيخ صالح بن محمد اللحيدان، فتوى جديدة أثارت كثيراً من الجدل، أجاز فيها قتل أصحاب القنوات الفضائية العربية، واصفاً إياهم بـ"المفسدون."
وفي تصريحات بثتها إذاعة القرآن الكريم بالمملكة، قال الشيخ اللحيدان: "إن من يدعو إلى الفتن، إذا قُدر على منعه ولم يمتنع قد يحل قتله، لأن دعاة الفساد في الاعتقاد أو في العمل، إذا لم يندفع شرهم بعقوبات دون القتل، جاز قتلهم قضاءً."
وأضاف قائلاً: إن "الأمر خطير، لأن الله جل وعلا، لما ذكر قتل النفس، قال: أو فساد في الأرض، فالإنسان يقتل بالنفس، أو بالفساد في الأرض، وإفساد العقائد، وإفساد الأخلاق، والدعوة لذلك نوع من الفساد العريض في الأرض."
جاءت تصريحات رئيس المجلس الأعلى للقضاء بالمملكة العربية السعودية ضمن برنامج "نور على الدرب"، رداً على سؤال من أحد المستمعين حول القنوات الفضائية.
وقال في إجابته: "لا شك أن هذا بلاء وشر وفتنة، لكن أصحاب القنوات يكون عليهم وزر ما يدعون إليه، بمثل أوزار من تأثروا بدعوتهم ودعايتهم."
وتابع اللحيدان قائلاً: "أنصح أصحاب هذه القنوات الذين يبثون الدعوة للخلاعة والمجون، أو الفكاهة والضحك وإضاعة الوقت بغير فائدة، وأحذرهم من مغبة أثار ما يقع فيه من يتعرضون لتلك الفتن."
ودعا الشيخ السعودي أصحاب الفضائيات العربية إلى "أن يتقوا الله ويتوبوا، وأن يكفوا عن نشر الفساد والإفساد"، عبر نشر ما وصفه بـ"البرامج الخبيثة" على قنواتهم الفضائية.
يُذكر أن عدداً كبيراً من السعوديين يمتلكون قنوات فضائية خاصة، من بينها مجموعة محطات MBC التلفزيونية وقناة العربية الإخبارية، إضافة إلى مجموعة قنوات "روتانا"، وART، وأوربت، ولكن هذه القنوات تبث من خارج المملكة.
وهذا هو تعليقي على الخبر :
إن خطورة هذا الكلام يكمن في التصريح للعديد من الجماعات الإرهابية بملاحقة أصحاب القنوات الفضائية لتنفيذ فيهم حد الحرابة وهو الحد الإسلامي للمفسدون في الأرض .
ومن الممكن أن تشهد الأيام القادمة ملاحقة من الجماعات الإرهابية في المملكة لأشخاص مثل الوليد بن طلال صاحب قنوات روتانا للأغاني والأفلام والفتى المدلل للعائلة المالكة في السعودية مما قد يؤدي إلى حرب أمنية واسعة من جانب الحكومة السعودية على كثير من أطياف الشعب السعودي بحكم القبلية والالتزام الديني ، أو قد نرى محاولات اغتيال للشيخ / صالح كامل صاحب شبكة art التي توجد بها قنوات لبث الأفلام والأغاني .
ومن الممكن أن ينشط بعض التيارات التكفيرية في كثير من الدول العربية مثل مصر بالتحديد التي يعاني فيها هذا التيار الرفض الكامل من كبار علماء السلف ، وهذه الفتوى ستعتبر ذريعة لتنشيط هذا التيار الخامد للعودة إلى النشاط الإرهابي مرة أخرى وقد نرى محاولات اغتيال لأحمد بهجت صاحب قنوات دريم أو وليد دعبس صاحب قنوات مودرن أو نجيب سويرس صاحب قناة OTV أو محسن جابر صاحب قناة Mazzika أو إعادة قتل مروان حامد في قبره صاحب قنوات Melody !!
لا أعرف حقيقة إلى أي سند شرعي استند الشيخ صالح اللحيدان إلى هذه الفتوى ، ألا يعلم بحكم منصبه كرئيس قضاة المملكة بأنه لا يجوز تطبيق الأحكام إلا من قبل ولي الأمر وأن تطبيق أحكام الشريعة على يد عوام الناس سيثير الفتنة والصراعات الدموية في المجتمع ، ألا يعلم الشيخ ما يعانيه العالم الإسلامي من تربص المجتمع الدولي به وأن مثل هذا التصريح الخطير سيؤخذ علينا كمسلمين وسيتم تشويه الإسلام به ، ألا يعلم الشيخ أنه عند الحكم على أي شخص يجب علينا قبلاً سماعه وتوكيل من يدافع عنه أم أن إصدار الأحكام يؤخذ بالاتهام والتشكك والظن !!
حاولت إيهام نفسي بأن ما قاله الشيخ يندرج تحت بند إعلام العوام بالحكم الشرعي وليس الدعوة إلى تطبيقه ، لكن إطلاق هذا الكلام دون تفصيل واضح على آذان العوام لم يدع لي فرصة إلا الظن بأن ما قاله الشيخ هو دعوة صريحة إلى قتل أشخاص لهم وزنهم في مجتمعاتنا وقتلهم سيؤدي إلى عودة الدولة الأمنية إلى أوج قوتها لتعود وتحكم قبضتها على عنق كل منا وتنغص عليه حياته مثل الماضي وذلك بعد أن من الله علينا بانفكاك قبضتهم قليلاً من على رقابنا .
إنها مهزلة بكافة المقاييس ، وطعنة قاسية توجه لصورة الإسلام في العالم على يد أحد أبناءه ، وطعنة للمنهج السلفي الذي يمثله كأحد أبناءه .
كنت أنتظر فتوى من الشيخ صالح تبيح الخروج على الطغاة الذين يحكمون بلادنا أو الدعوة إلى ملاحقة الفاسدين ومقاضاتهم من الذين سرقوا أموالنا وأفسدوا علينا بلادنا أو إصدار فتوى بإثم المسلم إذا لم يبتكر شيئاً يفيد أمته ويرفع من شأنها أمام العالم ، ولم أكن أنتظر مثل تلك الفتوى التي لا محل لها من الإعراب .

الرجل الذي فقد ظله !!

المشهد الأول ( تفريغ لجزء من لقاء الأستاذة لميس الحديدي والكابتن شوبير على الفضائية المصرية في برنامج الاختيار الصعب ):
- أ. لميس : كابتن شوبير صحيح أن كابتن خطيب كلمك في أزمة هاني سعيد ؟
- ك. شوبير : آه ..
- أ. لميس : كلمك قالك إيه ؟!
- ك.شوبير : قالي ماتاخدوش القرار دلوقتي ..والحقيقة ماكنش ينفع لأن الأوراق كلها لصف نادي الزمالك.. والنادي الأهلي ماعندهوش أوراق ..فبالتالي كان صعب ..
- أ. لميس : وردك كان ايه ؟
- ك. شوبير : قلتله كل الأوراق وكل المستندات لصالح نادي الزمالك ..لو في أوراق عند النادي الأهلي ابعتهالي ولو من حق النادي الأهلي هنحكم بيه علطول لكن مش هقدر أخلي احتقان في الشارع أكتر من كده ..لازم يكون هناك قرارت سريعة لإنهاء الأزمات والدوري على وشك البداية .

المشهد الثاني ( افتراضي من وحي خيالي ( من نفس البرنامج بنفس الشخصيات )) :
- أ. لميس تلبس ثوب الخبثاء وتنقض عليه بمنتهى الهدوء سائلة إياه : كابتن شوبير بمناسبة يعني ان فيه عشم بينك وبين نائب رئيس مجلس إدارة النادي الأهلي كابتن خطيب والعشم ده هو اللي خلاه يطلب منك طلب قوي زي بتاع هاني سعيد ..ليه ما كلمكش في قضايا كتير اهم تخلصهاله بما انه بيعتبرك المخلصاتي بتاع النادي جوة الاتحاد وهي قضايا حسني وعقوبات جوزيه الكتير وشغل الحلق حوش بتاع شحاتة في معسكرات المنتخب عشان يخلي اللعيبة تروح الزمالك وموضوع الحضري وحاجات تانية كتير ؟!
- ك. شوبير يتحرج قليلاً ويتنحنح ثم يرد قائلاً بعد صمت امتد لبضع لحظات : والله مش عارف اقولك ايه .. يمكن تلاقي الكابتن خطيب اخيرا افتكر اني كنت لعيب زمان في فرقة الاهلي فقال اكلم راجلنا جوة الاتحاد لعل وعسى يخلصلنا الحوار ده !
- أ. لميس تنظر إليه بنظرات ثاقبة تجعله يتصبب عرقاً حتى من شعر أنفه فترد عليه : يعني أفهم من كلامك أنه أول مرة يكلمك عشان تخلصله حاجة للأهلي من جوة الاتحاد ؟!
- ك. شوبير يحاول استعادة بعض توازنه فيرد قائلاً : نعم
- أ. لميس تزيح ناظرها من عليه وتعلو شفاهها ابتسامة قائلة : آه معلش أصل قضية هاني سعيد كانت حياة أو موت للاهلي وكل اللي فات ده كان لعب عيال عشان كده كابتن خطيب خدله حبيتين برطعة وشد سماعة التليفون وكلم معاليك في موضوع هاني بالذات..... طب بالمناسبة كده أنتوا مش بقالكوا سنة عمالين تغنوا في كل حتة على رغبة اللاعب وأن من حق أي لاعب يروح الحتة اللي عايزها .. ولا الحوار ده ما بيظهرش غير ساعة لما يكون اللاعب بيطلع من الاهلي مش رايحله ؟!!
- ك. شوبير يرسم على وجهه بعض علامات البلاهة ويرد عليها بمنتهى البراءة : لا لا مين قال كده بس !!
- .أ. لميس تنتفض ويعلو وجهها نظرة حانقة لتنقض عليه سائلة : أصل أنا ماشفتوكمش عملتوا كده مع عمرو زكي لما كان عايز يطلع يحترف في انجلترا وكمان ماعملتوش كده مع هاني سعيد لما كان عايز يروح الاهلي ..ثم تمتمت بصوت خافت قائلة ( ولا عشان أنت مالكش غير سيد واحد بس وهو ممدوح عباس ؟! ) ..
- ك. شوبير بدأ ينزف العرق من جبينه وتعدى مرحلة التصبب ليرد قائلاً : لا أصل دول كانوا ماضيين عقود مع الزمالك فمينفعش نقول رغبة اللاعب ويحزنون ..
- أ. لميس تستشيط غضباً : هو يعني حسني عبد ربه والحضري كانوا ماضيين على ورقة بفرة وعمرو زكي وهاني سعيد كانوا ماضيين على جلد تمساح !! .. ثم حاولت أن تبتلع غضبها حتى لا ينفلت زمام البرنامج لتعود إلى ابتسامتها الخافتة قائلة : خلينا نروح لسؤال تاني بس هو برده في نفس المضمار بتاع علاقتك الجميلة بينك وبين كابتن خطيب
- ك. شوبير يفرح كثيراً لخروجه من هذا المطب ويرد مهللاً : اتفضلي اتفضلي ..
- أ. لميس : مادام كابتن خطيب بيكلمك عشان تظبط الاهلي ..ليه ماكلمكش يعني عشان تبطلوا المناحة اللي انتوا عاملينها في البرامج الفضائية على موضوع البث الحصري لماتشات الاهلي في الدوري على قناة الاهلي .. وكمان عشان تخف ايدك انت بالذات في مجلس الشعب عن محاربة الاهلي في الموضوع ده ؟!
- ك. شوبير يبدو عليه علامات الاستياء لذهابه ناحية مطب آخر فيرد قائلاً : لا لا ..اصل قناة الاهلي ده ضد مصلحة الامة والوطن والدين وممكن تسبب كوارث احنا في غنى عنها وبشايرها هلت في حرب روسيا مع جورجيا والقادم أسوأ لو اشتغلت ..
- أ. لميس محاولة ابتلاع حنقها : هو مش حسن حمدي قالك مفيش تشفير ولا دياولوا ..ثم بدأت تعلو وتيرة صوتها قائلة : ولا انتوا خايفين عالقرشين اللي بتهلبوهم كل سنة من ورا ماتشات الاهلي وترموا للنادي شوية فتافيت في الاخر ؟! ..
- المخرج يخاطب لميس في أذنها عن طريق المايك : أبوس ايديكي خلي الحلقة تمشي على خيرة الله مش ناقصة الراجل يمشي وتبوظيلنا البرنامج .. خش عليه بسؤال عن بيحب ياكل ايه بين السحور والفطار وهو صايم ..ودلعيه كده بلاش رخامة
- أ. لميس تعود للابتسام مرة أخرى وتحاول أن تلقي بظلال ابتسامتها على وجه ك. شوبير الذي يستغيث الله في سره أن ينجيه من هذا البرنامج : طب قول لنا يا كابتن شوبير يا ترى إنت بتفطر كل يوم في رمضان ولا بتطبق صيام لتاني يوم ؟!
- ك. شوبير تعود الحياة إلى ملامح وجهه : هع هع هع ..
********
إن ما سبق ليس امتداداً لرواية الأديب المصري ( فتحي غانم ) والتي تسمى ( الرجل الذي فقد ظله ) والتي تجسد صراعات اجتماعية وسياسية عانى منها مجتمعنا المصري والذي يتجسد في حياة ( يوسف السويفي ) بطل هذه الرواية ، بل هي جزء جديد في عصر جديد بطله سويفي آخر .
وبما أن يوسفنا السويفي الحالي معلوم للجميع ما يفعله في رياضة كرة القدم المصرية مهما حاول هو أن يخفي ذلك بقناع من البراءة والشرف إلا أنه عار دائماً أمام عيون المواطن المصري التي تميز الطيب من الخبيث ، لذا سأذكر الجميع بمن هو شوبير والذي يؤكد لي بما لا يدع مجالا للشك بأن هذا الشخص هو نموذج حي للفساد بعينه وهو من أكثر الناس بعداً عن مهاجمة الفساد فكيف يهاجم أو يفضح شوبير أعوانه أو شركاءه في عالم الفاسدين ! .
أولاً شوبير السياسي :

شوبير السياسي هو عضو الحزب الوطني والنائب في مجلس الشعب الذي وصل إليه بمساعدة الأمن بشهادة العديد من أهالي طنطا ووفق شهادة الشبكة العربية لمراقبة حقوق الإنسان في تقريرها المعد عن الانتخابات (http://www.hrinfo.org/egypt/makal/2005/pr1120-3.shtml ).
شوبير هو الذي تخلى عن أهالي حي الغفران بقحافة بطنطا عندما جاء قرار بهدم لبيوتهم حيث لجأ حينها أهالي تلك المنطقة إلى الشيخ سيد عسكر لرفع الظلم عنهم فما كان من الرجل إلا أن تقدم بطلب إحاطة تصدى له بغرابة شديدة النائب شوبير مدافعاً عن موقف الحكومة حتى عندما أصبح الأمر خطيراً وتقدم العديد من النواب بطلبات إحاطة حول هذا الهدم التعسفي فما كان من شوبير إلا أن التزم الصمت ولم يرد أن يناصر أهل دائرته بعد أن ثبت بالدليل حجم الظلم الذي تعرضوا له ! (http://www.gharbiaonline.com/main/main_page_nwab.asp?NewsID=1539 )
هذا غير أن السيد أحمد شوبير ثروته تزيد عن 90 مليون جنيه وهو رقم من المستحيل أن يجمعه حارس مرمى سابق ظل معظم حياته في النادي الأهلي لاعباً احتياطيا ناهيك عن قلة الأموال التي كانت تمنح للاعبين في هذه الفترة ، ناهيك أيضاً عن أن السيد شوبير ليس له نشاط مالي معروف من تجارة أو صناعة .
إذاً من أين لك هذا ..؟؟ ، إن هذا بالطبع ليس فقط من علب الإمارات إياها وهدايا رجال الأعمال نتيجة فوز المنتخب مرتين ببطولة كأس الأمم الإفريقية .
ونكتفي بهذا القدر لنرى بعدها..
ثانياً شوبير الإعلامي :
وهنا تكمن خطورة هذا الرجل ، حيث التأثير على بعض الأحداث وليس على الرأي العام لافتقاده المصداقية عند كثير من الجماهير الرياضية المصرية.
لا أعرف من أين أبدأ ، هل أبدأ بتمجيده الدائم في حزبه السياسي المستعمر لأرض مصر، أم باستغلال برنامجه وأشباه النقاد الذين يجلبهم في برنامجه الرياضي للهجوم على خصومه وتبرير أفعاله .
بل تخطى الأمر الهجوم على خصومه الرياضيين وتعدى إلى مهاجمة خصومه السياسيين باستغلاله لبرنامجه الرياضي السابق على قناة دريم لشن هجوم سياسي على الإخوان المسلمين وبالأخص تظاهرة الأزهر الشهيرة !!
أم أتحدث عن افتعاله للأزمات مثل أحاديثه السابقة عن هروب جوزيه وعن تناسي لاعبي وإداريي النادي الأهلي للراحل محمد عبد الوهاب في حركة إعلامية رخيصة ، أم عن استغلال احتراف شوقي للهجوم على جوزيه، أم أتحدث عن بيت الشعر إياه الذي قاله عن جماهير وإدارة الزمالك في حديثه التليفوني العصبي إثر سباب جماهير الزمالك له بشكل جماعي بسبب خلافه مع ممدوح عباس وقتها، ثم يصبح بين ليلة وضحاها الحصن الأول والأخير للدفاع عن ممدوح عباس ومصالحه ومهاجمة كل من يهاجمه ! وأترككم مع هذا المقال الهام جدا للأستاذ عصام شلتوت في جريدة العربي والذي يوضح فيه عمق العلاقة بين عباس وشوبير (http://www.al-araby.com/docs/article3604.html ) .

شوبير الرياضي :

وبالرغم من حديثي السابق عن بعض فضائح شوبير الرياضية الحالية في صورة حوار افتراضي بين أ. لميس وبينه ، إلا أنني لابد أن أذكر الجميع بما قام به سابقاً مع المرحومين ثابت البطل وصالح سليم ، وفضيحة التذاكر وحادثة القبض على سائق أحمد شوبير بحجة اختفاء تذاكر كأس الأمم الإفريقية من منافذ بيعها .!!
مما استدعى النائب محمد حمدي بتقديم طلب إحاطة في مجلس الشعب حول التهم المنسوبة لشوبير حول قضية التذاكر المعروفة (http://forum.sendbad.net/t4325.html )، هذا غير سبوبة النقل الفضائي للدوري المصري سابقاً على دريم والآن على قناة الحياة .

ما سبق ما هو إلا اختصار شديد لملامح شوبير في الواقع المصري ، وبقليل من العقل سنعلم جميعاً من هو الكاذب ومن هو الجاني هل شوبير أم الرمز النظيف الكابتن محمود الخطيب الذي رفع اسم مصر عالياً كثيراً سواء مع نادي ه الأهلي أو مع المنتخب ، واللاعب المصري الوحيد في التاريخ الذي حصل على جائزة أفضل لاعب إفريقي ، اللاعب الذي لم يحصل في حياته كلها سوى على كارت أصفر واحد وهو في مباراة الناشئين أمام الزمالك .


ملحوظة : الروابط السابقة في الموضوع هي لدعوة القارئ للتعمق أكثر في معرفة الأحداث .